聲明是真言宗相當重要的一個部分，簡單的來說也就是日式的梵唄。雖然說是日式，但是傳承源自於漢代曹植的高野山南山進流與現今漢地的漢傳梵唄有很大的不同．
空海大師認為：佛陀欲在世間說法教化，必須依賴文字才能傳播，而文字的本體實相，就是法身佛的平等三密。所以，日本真言宗後世特別注重對聲明的修學。
南山進流聲明所用的記譜符號，被稱為“五音博士”。所謂“博士”，是指聲明家標注在經文旁邊，以表示聲音高低)長短的墨譜記號。
五音博士”是以文字為中心，用墨線的曲折方向來判定發音的高低，這種方法是不能夠表現出強弱緩急等旋律性因素的。於是，就在墨線的基礎上，再用規定好的“片假名”術語來進行標注。這些術語有：
ユリ•(顫音)
賓由•(柔和顫音)
荒ユリ•(大顫音)
ツキユリ•(高顫音)
ユリソリ•(反顫音)
ユリ合セ•(合顫音)
ユリオリ•(降顫音)
ユルグ•(顫音)
イロ•(色)
イロモドリ•(返色)
ツキモドリ•(接返)
ツヤ•(澤)
ソル•(曲)
ソリキリ•(曲舍)
能斷•(斷音)
トメ•(休止)
早重ネ•(快重疊)
折捨•(折舍)
マワス•(回轉)
カカル•(連接)
アタル•(接觸)
口內アタリ•(口內接觸)
打付•(撞擊)
打カケ•(暫停)
延付•(延接)
自下•(自降)
ハネ切•(彈舍)
吹•(呼)
引•(吸)
ハル•(張)
スカシ•(間隙)
押•(降)
本オロシ•(直降)
ヨコオロシ•(橫降)
引上ル•(升高)
和ニハヌル•(跳音)
ステル•(舍)
ワル•(破音)
半音•(半音)
短•(短)
長•(長)
延•(延)
急•(急)
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