星期一, 7月 10, 2017

【當座獅子吼-蓮瓣飾獅鈕火舍 】



這次開箱又是介紹博物館等級的好物,每次收這種水準的東西就是一個爽快,特別是唐昭提寺所收藏的法器造型,幾乎都是當時的工藝與文化的極致水準!而這件是全醫療級特殊合金不鏽鋼處理,再也不用擔心年久氧化的問題,而且要求完全以鳴金型的比例一體成形處理;我覺得真正用以傳世的法器,就是要用到下下輩子你死了好幾次它都還不會壞掉,在此為大家介紹三具足中個人認為最符合密教精神的火舍。
本件火舍為鐮倉時期唐昭提寺所藏一面器之火舍型制,底座以及中環腰身佈有同系列筋雕蓮瓣飾,三獸足,頂蓋有獅子獸鈕,承襲漢唐傳統香爐造型以密教莊嚴表現,為真言宗法具時代精品。




精美的火舍頂蓋側面
火舍頂蓋造型以獅子居中蹲踞張口做獅子吼狀,表佛陀以無畏音聲說法,諸佛菩薩攝化眾生的法門也稱“師子法門”,即以獅子王來彰顯諸佛菩薩的功德。八葉蓮華為基座表八葉八識,下方吉祥雲紋開孔,莊嚴精美。


火舍中環的精美蓮瓣
火舍中環腰身的筋雕蓮瓣飾,以前只能在雜誌跟圖鑑中看到黑白的照片,摸起來的細緻感讓人噴淚。


底座一體成形的三獸足與蓮瓣雕刻
火舍是香爐之一種。金屬所製。有二重之輪層,而附蓋。又作火蛇、化赭。為密教修法壇中燒香器之名。多以銅制,三足,具有蓋。一般三足之一足在前,兩足在後,是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三三平等,佛法僧等缺一不可。


火舍三件分開的樣式
其與花瓶、燭臺一齊供養於佛前,為比丘十八物之一。在日本佛具裡,與燭臺,花瓶合稱為三具足(五具足)。于密教修法中,每以六種供養配當六波羅蜜,其時即以火舍之香煙嫋嫋不絕,表六波羅蜜之精進波羅蜜為精進不息之意。


再也不用擔心將來會有法器氧化的問題.
密教非常重視「藉事顯理」,也因此密教的一切法器供具皆有其佛理意義,這也是我們密教喜好者常常難與外人相談的特殊之處;如果結印不知其義,念咒不知其意,持器不黯其理,修法不覺其心,說穿了不過也就是個外道。
也因此,修學的次第是非常重要的,但如果世俗間基本的知識解與名相解都搞不清楚,要論其以得智慧解,真是何其困難.


搭配上玻璃纖維的コ字香槽,方便行者壇供處理.符合現代生活忙碌的設計.
「凡一切有相之物,無論其為染為淨,為色為心,一一皆聚之壇上,使與法身融會,而成就不可思議之妙果。」
這是密教非常重要的思想。我們知道不論染、淨都乃人的執著。密教是一種直趨佛性的宗教實踐方式,為了因應眾生之習性而造染、淨之法。不論是染是淨全羅列於修法壇上,以理事無礙的觀念,外託事相,內習理觀,將一切融合匯入於自性,以期一切眾生能夠直接認知即俗即真、理智不二之觀念,而能直契佛性,生起不可思議的妙果。
最後為各位獻上測試金屬材質敲擊的影片網址,請大家慢用.



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下集預告:

下一篇再來寫一下這個手爐.也是個超華麗的絕世好物啊!

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