安樂妙寶

建壇設供

顯密圓通云，夫祈道者，若非上供三寶，下拯四生，福慧無由增長，止觀輔行，雖心口精誠，須以福助，是故行者須擇淨室，建立壇場佛堂，安置佛像，大乘經典及菩薩像香花燈塗飲食淨水，隨力設備，殷重供養。

行者入道埸時，先在佛前端身正立，蓮花合掌（虛心合掌，二大指二小指並立，餘三小指頭相著，令圓如蓮苞），即誦大輪金剛陀羅尼（見附錄：大輪金剛陀羅尼）21遍 ，次結吉祥印（右手大姆指捻無名指甲，餘三指直伸，此即蓮花部三股印）誦軍茶利小咒『嗡。阿彌利得。吽。怕都』加持供物，次金剛合掌（二手合掌，十指相叉，以右壓左，壓在指頭第一節紋）誦淨法界真言『嗡。藍。刷哈』21遍，由印明力，飲食器具、衣服房舍，悉皆清淨。

復以金剛合掌安於頂上誦出生供養真言『嗡』21遍，自然出生無盡供品，供養十方無量三寶，隨即唱云：『願此香花雲、遍滿十方界、供養一切佛、尊法諸賢聖、無邊佛土中、受用作佛事、普熏諸眾生、皆共證菩提。』若無香花飲食，則但結印誦明運念觀想、亦自然有無量供品、遍供十方三寶。

復有變食真言：『拿麥，灑爾乏，打他葛打，乏羅割得，嗡，三拔喇，三拔喇，吽』，加持飲食二十一遍，即成妙饌。
甘露真言『拿麥，蘇嚕叭牙，打他葛打牙，打笛牙他，嗡，蘇嚕蘇嚕，缽喇蘇嚕，缽喇蘇嚕，司乏哈』，加持淨水七遍，即成甘露。

註：淨法界真言

『唵，藍，司乏哈。』

此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。

(此咒功能同等於常用儀軌中所附淨身口意三業真言)

清淨三業
行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)，即思惟觀察一切有情本性清淨，為諸客塵之所覆蔽，不悟真理，是故誦淨三業真言，加持自他，悉令清淨。

淨三業真言曰：『嗡。司乏拔乏，希烏達，灑爾乏，達爾嘛，司乏拔乏，希屋陀，喊。』

誦真言五遍，同時印額、右肩、左肩、心、喉五處由此真言加持故，即成內心清淨澡浴。

禮敬三寶
行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)，應先緣念一切三寶，體常遍滿無所不在，眾生迷惑，流轉可哀，我為眾生翻迷歸悟，禮敬三寶，次想空中，十方諸佛諸大菩薩金身巍巍，坐寶蓮臺，周匝圍繞重重無盡，咸放光明來照我身及諸眾生，我與一切眾生同於一一佛菩薩前恭敬作禮，口稱聖號，五體投地，隨稱隨拜，伏地即誦普禮真言一禮三遍：

普禮真言曰：『嗡。灑爾乏，打他葛打，叭達，盤達難，嘎羅，彌。』

禮拜次數任人而定，茲錄十禮，次序如下：

南無盡虛空遍法界十方三世一切諸佛
南無盡虛空遍法界十方三世一切尊法
南無盡虛空遍法界十方三世一切賢聖僧
南無大慈大悲毗盧遮那佛
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲藥師琉璃光王佛
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無大慈大悲大勢至菩薩摩訶薩
南無大慈大悲清淨大海眾菩薩摩訶薩

懺悔業障
懺悔為止惡之本，自此以下皆金剛合掌長跪敬誦，誦時觀想一切眾生無始罪障悉皆消滅，念誦以下字句：

我昔所造諸惡業、皆由無始貪瞋痴從身語意之所生、一切我今皆懺悔(三遍)

念誦懺悔滅罪真言：『嗡，灑爾乏，爸叭，達哈拿，乏及喇牙，司乏哈』(三遍)

復有地藏菩薩滅定業真言：
『嗡，缽喇嘛尼。達你。司乏哈』

觀世音菩薩滅定業真言：
『嗡。阿羅里割。司乏哈』

若能日持二十一遍，業障自漸消滅。

三皈依
『弟子 某某某 皈依佛、皈依法、皈依僧皈依佛、兩足尊、皈依法、離欲尊、皈依僧、眾中尊皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』(三遍)

復誦三歸依真言：『嗡。樸。刊姆』(三遍)

 

十善戒
『弟子 某某某 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語不兩舌、不惡口、不慳貪、不瞋恚、不愚癡』

十善戒為一切善法之本、乃至為無上菩提之本、口誦心惟漸漸身體力行、自能獲得現世當來無窮利益、故須日日誦之，至勉至勉。

 

發菩提心
一切眾生本有淨心，湛然清淨，猶如滿月，是故行者應先觀想自心圓明清淨，如滿月輪，內外澄澈，清涼無比，於胸臆間，朗然而住然後誦發菩提心真言(三遍)。

發菩提心真言：『嗡。箔提。吉打。母得叭。達牙彌』

禪要云，此陀羅尼，令誦三遍，即發菩提心，乃至成佛，堅固不退。心地觀經云：此咒能令行者不復退轉。一切菩薩初發心時，悉皆專念持此真言，入不退地，速圓正覺。

 

三昧耶戒
三昧耶戒者，平等佛戒也，無上菩提，以戒為基，行者當自淨其意，寂然安住，即誦三昧耶戒真言。

三昧耶戒真言：『嗡。三嘛牙。司都凡姆。』(三遍)

禪要云，此陀羅尼，令誦三遍，即同聞戒，及餘密法，亦能具足一切菩薩清淨律儀，諸大功德，不可具說。

 

五大願
『眾生無邊誓願渡，福智無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事菩提無上誓願證，自他法界同利益』(一遍)。

此五大願，為阿閃寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓。行者法之，以作上求佛道，下化眾生之決定要期，末一句是回向文，言以此功德，普利法界一切眾生也。

 

普供養
行者發大願已，復應重申供養，即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼：

『嗡，阿摩噶，補戛嘛尼，叭德嘛，乏及咧，打他噶打，維羅割得，三蠻打，缽喇灑喇，吽』(三遍)

無量壽儀軌云：此陀羅尼，才誦三遍，即於無邊佛土，成就廣大供養，由此獲得無量福聚，世世常生諸佛會中，蓮華化生，得五神通，分身百億，拔濟有情，現世受福報，當來生淨土。

三力偈
『以我功德力、如來加持力、及以法界力、普供養而住。』(一遍)

入座

禮畢入座，須具七事，如佛威儀，
一、金剛跏趺坐
二、手結法界定印
三、脊椎直豎
四、兩肩平張
五、曲頸令頷壓喉結
六、舌抵上顎
七、目不瞬顧，直視二尺
如是坐已、澄定身心、過現未來、悉不著念，即入淨法界三昧，謂想自身頂上，有一梵文覽姆字，此自遍有光明，猶如滿月，光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言(二十一遍) 次誦文殊菩薩護身真言(二十一遍) 然後持課。

文殊菩薩護身真言：『嗡，吸林姆』(姆字輕聲)(二十一遍)

若誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人。

加持念珠
行者先以右手取母珠，捲於左手四指，大指除外，三匝或四五匝，復移至右掌，二手蓮花合掌，捧珠安於頂上，即誦「嗡，覽，司乏哈」七遍。
次誦淨珠明「嗡，懷魯佳拿，嘛喇，司乏哈」七遍。
復誦千轉念珠真言「嗡，乏及拉，骨赫牙，戛叭，三嘛也，吽」七遍。
由印明力，誦真言時，撥珠一過，即成千遍，念佛時亦一成千。
加持已，不散前印，心發是願：「願一切有情所求世出世間，殊勝大願，速得成就」。
行者撥珠至母珠時應即回轉，不可撥過，經云不應越過母珠，驀過越法罪也，因繩線表觀音，母珠表彌陀也。

或有不樂持珠者，則安住定印，專心念誦，功德亦同。

正念誦
軍荼利儀軌云，以二手大指頭，當心撥珠，餘三指散直，左手引珠右手撥珠，如轉法輪狀。

無量壽儀軌云，二手當心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持珠，以右手大指名指移珠，誦陀羅尼一遍移一珠。

又云念誦聲不緩不急，不高不下，不應出聲，稱真言字，一一分明心觀無量壽佛相好圓滿，如是觀行了了分明，專注念誦，不令間斷遠離散動，一座念誦，或百或千，若不滿一百八遍，則不充祈願遍數，誦畢捧珠戴頂，發是願言：『願一切有情，得生極樂世界，見佛聞法，速證無上正等菩提』行者正念誦時，或觀本尊種子字。或順逆觀本尊相好。或觀自身即成本尊。或觀自身心月輪中，本尊之種。或觀心月輪中，布列真言梵字。倘皆未能，則口誦耳聽，專注念誦之聲，亦具一切三昧。經云，陀羅尼是禪定藏，百千三昧常現前故。

誦法既明，行者可於後列諸咒中，意樂何咒，選擇一種，或數種，規定時間遍數，如法誦之，或朝午晚，每日三座，次則二座，極少一座，若能專誠持誦，恆久不間，一切勝願，皆得圓滿，佛語不虛諦信勿疑。

（詳見：附錄：安樂妙寶諸大神咒）

入定修觀
觀想之法甚多，如數息觀、不淨觀、唯識觀、法界觀、台宗三觀淨土宗十六觀，各宗無不有之，在密宗則有五相成身觀、五字嚴身觀、阿字月輪觀。茲錄月輪觀與阿字二觀，以備行者修習，若境遇可能，應求阿闍黎授法，否則可在佛前，誦大輪咒廿一遍自求之，自修必先誦咒。

（一）月輪觀：密宗津要，無畏三藏禪要云：行者應當安心靜住，莫緣一切諸境，假想一圓明猶如淨月，去身四尺，當前對面，不高不下，量同一肘圓滿具足，其色明朗，內外光潔，世無方比，初雖不見，久久精研，尋當徹見己。即更觀察，漸引令廣，或四尺，如是倍增，乃至滿三千大千世界，極令分明，將欲出觀，如是漸略，還同本相，初觀之時，如似於月，遍周之後，無復方圓，作是觀已。郎便證得解脫一切蓋障三昧，得此三昧者，名為地前三賢，依此漸進，遍周法界者，名為初地行者，久久作此觀，觀習成就，不須延促唯見明朗，更無一物，亦不見身之與心，一切妄想，自然不起，性常清淨。依此修習，乃至成佛，唯是一道，更無別理。 二種月輪觀功效均相同。

（二）阿字觀：密教綱要云：端身正坐，面前可四尺所。掛一軸。其軸圓揭一肘之月輪，中畫八葉蓮華，華上金書梵文阿字。以為所觀之境，對於行者之座，須不高不低，行者面向阿月，入息或出息，或合出入息，而唱阿字，如斯而修積功已久，則無論開眼閉眼，見月白耀分明，是時也，迴面前之阿字而引入已身，合身外之月，與身內之月合而為一，此觀成就，則截斷煩惱菩提生死涅盤差別之妄見，當座即身成佛矣。

上根之人，晝夜不斷修之。下根者，度身所能堪任，若日二時，若日一時修之皆可，雖下根之行者若信心決定，修觀無怠，不過十二年，悉地必成，經有明詔，可仰可憑。

 

發願迴向
行者禮誦修觀畢。復誦供養咒，回向咒，然後下座禮佛，虔誠發願「願以所修功德、回施法界眾生，普願安樂自在，同生極樂世界」。夫成佛必須發菩提心，發菩提心必須利樂眾生。是以單求自利，功德反小。普利眾生，功德斯大。此不可不知者也。願文甚多或云：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」。或云：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生極樂國」。或用蓮池大師發願文，或自撰均可。

詳見：《常用迴向偈合輯》

 

附註：迴向陀羅尼（課畢，誦三遍，補闕功德、增福無量）

經典原文：唵。娑麼囉。娑麼囉。微麼曩。娑囉。摩訶斫迦囉[口*縛]。吽。

梵音國語譯音：嗡。司馬拉。司馬拉。維馬拉。灑啦。麻哈加割拉乏。吽

佛言如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。
若善男子及善女人。有能於此大迴向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。默念一遍觀察運想。
以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪而不除滅。
一切煩惱皆得輕微如前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。
若人暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋宮。復得百轉生梵王宮。於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執金剛菩薩護念攝受。隨願往生諸佛淨土。