許願又成功了~好可怕
開放個這時間~晚上可以參拜本尊~
白天又剛好可以看楓紅耶~怎麼辦？
要衝的舉手！
---------------------------------------------
宿泊者限定夜間拝感「声明と闇に浮かぶ蔵王権現」
ご開帳期間２６年１１月１日（土）〜２６年１１月３０日（日）
夜間拝感 ２６年１１月１日（土）、２日（日）、７日（金）、１３日（木）、１４日（金）、１５日（土）、２２日（土）、２３日（日）、２９日（土）全９夜
金峯山寺蔵王堂「秘仏御本尊ご開帳」に合わせて、期間、宿泊者限定で行っております。
国宝仁王門大修理勧進
秘仏本尊特別ご開帳 主催 金峯山寺
宿泊者限定夜間拝感 主管 吉野山旅館組合
【鬼谷子稱骨神算】真的挺準哦，都不用去算命了。
易經通聖 人的命格(以陰曆為主)
★年的重量：
1941：6錢
1942：8錢
1943：7錢
1944：5錢
1945：1兩5
1946：6錢
1947：1兩6
1948：1兩5
1949：7兩
1950：9錢
1951：1兩2
1952：1兩
1953：7錢
1954：1兩5
1955：6錢
1956：5錢
1957：1兩4
1958：1兩4
1959：9錢
1960：7錢
1961：7錢
1962：9錢
1963：1兩2
1964：8錢
1965：7錢
1966：1兩3
1967：5錢
1968：1兩4
1969：5錢
1970：9錢
1971：1兩7
1972：5錢
1973：7錢
1974：1兩2
1975：8錢
1976：8錢
1977：6錢
1978：1兩9
1979：6錢
1980：8錢
1981：1兩6
1982：1兩
1983：1兩9
1984：1兩2
1985：9錢
1986：6錢
1987：7錢
1988：1兩2
1989：5錢
1990：9錢
1991：8錢
1992：7錢
1993：8錢
1994：1兩5
1995：9錢
1996：1兩6
1997：8錢
1998：8錢
1999：1兩9
2000：1兩2
★月的重量：
一月：6錢
二月：7錢
三月：1兩8
四月：9錢
五月：5錢
六月：1兩6
七月：9錢
八月：1兩5
九月：1兩8
十月：1兩9
十一月：9錢
十二月：5錢
★出生日的重量：
初一：五錢
初二：一兩
初三：八錢
初四：一兩五
初五：一兩六
初六：一兩五
初七：八錢
初八：一兩六
初九：八錢
初十：一兩六
十一：九錢
十二：一兩七
十三：八錢
十四：一兩9
十五：一兩
十六：八錢
十七：九錢
十八：一兩八
十九：五錢
二十：一兩五
廿一：一兩
廿二：九錢
廿三：八錢
廿四：九錢
廿五：一兩五
廿六：一兩八
廿七：七錢
廿八：八錢
廿九：一兩六
三十：六錢
★時辰重量：
子時：一兩六
丑時：六錢
寅時：七錢
卯時：一兩
辰時：九錢
巳時：一兩六
午時：一兩
未時：八錢
申時：八錢
酉時：九錢
戌時：六錢
亥時：六錢
●時辰表：
子時：23：00――1：00
丑時：1：00――3：00
寅時：3：00――5：00
卯時：5：00――7：00
辰時：7：00――9：00
已時：9：00――11：00
午時：11：00――13：00
未時：13：00――15：00
申時：15：00――17：00
酉時：17：00――19：00
戌時：19：00――21：00
亥時：21：00――23：00
★批註詩：
(二兩一)
終身行乞孤苦之命。
短命非業謂大空，平生災難事重重，
凶禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。
註解：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，碌碌苦苦無樂日，終生孤單過一生。
(二兩二)
一生勞碌之命。
身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，
勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。
註解：此命勞碌一生窮，每逢困難事重重，凶禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成。
(二兩三)
終身困苦之命
此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，
妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做散人。
註解：此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做善人。
(二兩四)
一生薄福之命
此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，
六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。
(二兩五)
六親無靠，自立更生之命
此命推來祖業微，門庭營度似稀奇，
六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。
(二兩六)
平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休，
離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。
註解：此命為人剛強，勞心勞力，移祖居住，有能自力得安然，知輕識重，壞事不做，老來貪心口無毒，但一生不足，子息難靠。初限之中小發達，早年家計得安康，四十八九歲，交來末運漸漸謀事而成，事業而就，財源茂盛，老來榮華。妻宮有克，兩妻無刑，子息四個只一子送終，壽元七十九，過此七十九歲，死於十二月中。
(二兩七)
一生多謀少成之命
一生作事少商量，難靠祖宗作主張，
獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。
註解：此命為人性純不剛不柔，心中無毒，做事有始有終，池塘鴛鴦尋食吃，易聚易散，骨肉六親不得力，財物風雲，操心勞力，極早恨奮寒窗，原來破盡，重新白手起家，且過三十五六，方可成家立業，四十外行船順風，五十安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子女送終，壽元七十，死於五月中。
(二兩八)
一生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中，
若不過房改名姓，也當移徒二三通。註解：此命為人多才能，心機靈巧，祖業飄零，離鄉別井可成事業，兄弟多力，駁雜多端，為靜處安然，出外有人敬重，可進四方之財，有貴人扶持，逢凶化吉，勤儉一生，無大難，只是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能聚財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十八九，四十歲稱心如意，末限福如東海，壽比南山。只是妻宮有克，三子送終，壽元六十九，闖過八十一，死於三月中。
(二兩九)
初年運限未曾亨，縱有功名在後成，
須過四旬才可立，移居改姓始為良。
註解：此命為人性爆，心直口快，有才能，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，但不能聚財，兄弟六親無力，自立家計，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好運到，猶如枯木逢春，中限四十九之命有險，四十多來古鏡重磨，明月再圓。五十六七八九末限明月又被雲侵，交七十方走大運，妻小配怕刑，克子，壽元七十七，死於春光中。
(三兩)
勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休，
若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。
註解：此命為人多才多能，心機為巧，祖業凋零，離鄉別井可成家業，兄弟少力，駁雜多端，出外有貴人扶持，一生無刑克，無大難，只是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能聚財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十八九，四十歲稱心如意，三子送終，壽元六十九，死於三月中。
(三兩一)
忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，
難得祖基家可立，中年衣食漸無憂。
交友謹慎，老年衣食足用之命忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸能週。
註解：此命推來敬重雙親，有福有祿，六親和睦，義氣高強，少年勤學有功名，忠孝雙全，心中無毒，不貴則福，出外受人欽佩，四海聞名，老來榮華，限上無憂，一生安康，年輕欠利，末限安享福祿，白鶴先生雲：此命三限，有子孫旺相局，初限早成家計， 辛勤勞苦，中限漸漸生財重奔江山，夫妻少配無刑，末限榮華富貴，壽元八十三歲，死於冬月之中。
(三兩二)
初年運蹇事難謀，漸有財源如水流，
到得中年衣食旺，那時名利一齊收。
註解：中限交來漸漸稱心，求謀順利，出外有人恭敬，一生受貴，若要問其消息，事業興，家業旺，其年運到滔滔財源至，滾滾利豐盈，春光花自發，微風細雨生，四十六七八交末運，移花接子桂花香，夫妻偕老，壽元八十之外，子孫福祿榮昌，死於臘月中。
(三兩三)
性直多情，交友帶劫之命
早年作事事難成，百計徒勞枉費心，
半世自如流水去，後來運到得黃金。
註解：此命生人性巧心靈，弄假成真，口快無心，恩中招怨，君子敬佩，小人氣恨，骨肉無援，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，中限輕財，大運交來，聲名可望，萬事更新，名利振建，此後小事宜注意，才有子息，壽元八十三，死於三月中。
(三兩四)
此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，
離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。
註解：此命推來為人性躁，與人做事反為不美，離祖成家，三翻四次自成自立安享福， 直自三十六至四十六，財不謀而自至，福不求而自得，有貴人助，家庭安寧，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，雖有二子，終生帶暗方可。兄弟六親如冰碳，在家不得安然，初限駁雜多端，勞碌奔波不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死於三月中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前。
註解：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
( 三兩六)
少年多波折，老來安逸之命
不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，
早有福星常照命，任君行去百般成。
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，有機變不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠，白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，好一雙抓錢手，沒有一個賺錢鬥，此命蜘蛛結網，朝圓夜不圓，做幾番敗幾番，只能穩步成家計，誰知又被狂風吹，初限二十三四，猶如明月被雲侵，三十外來恰是日頭又重開，二子送終，壽元五十七歲，過此八十八，死於秋天中。
（三兩七錢)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
雖然祖業須微有，來得明時去不明。
一生財來复去，難得大富之命
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠， 白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠， 白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，好一雙抓錢手，沒有一個賺錢鬥，此命蜘蛛結網，朝圓夜不圓，做幾番敗幾番，只能穩步成家計，誰知又被狂風吹，初限二十三四， 猶如明月被雲侵，三十外來恰是日頭又重開，終交末運方為貴，漸漸榮昌盛。
（三兩八錢)
詩云：一生骨肉最清高，早入科門姓名標。待到年方三十六，脫掉藍衫換紅袍。
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠，白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，好一雙抓錢手，沒有一個賺錢鬥，此命蜘蛛結網，朝圓夜不圓，做幾番敗幾番，只能穩步成家計，誰知又被狂風吹，初限二十三四，猶如明月被雲侵，三十外來恰是日頭又重開，終交末運方為貴，漸漸榮昌盛。
女性稱骨算命法
詩云：鳳鳴岐山揚四方，女命逢此大吉昌。走失夫君音信有，晚年衣祿財盈箱。
註解：此命推為性情剛強，有一大志，遇事有始有終，不須姊妹相助，早運駁雜多端，財政十二三有危疾，宣閱書文，中年轉運如明月高照，丈夫和諧誰能到老，疾病皆除談事平穩，子媳多人可送終，壽元五十七歲過此六十八歲
(三兩九錢〕
少年命運不通，老享清福之命
此命終身運不通，勞勞作事盡皆空，
苦心竭力成家計，到得那時在夢中。
註解：此命為人靈機性巧，胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮有義，有才能，做事勤儉，一生福祿無，與人幹事，反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風，中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大， 義利分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮無刑，子息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中。
(四兩）
平生衣祿是綿長，件件心中自主張。
前面風霜多受過，後來必定享安康。
註解：此命為人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，不能聚財，祖業破敗，兄弟六親不得力，自立家計出外方好，初限二十五六連年不遂，二十七八九有好運，猶如枯木逢春，中限四十九歲有災，鐵鏡重磨，明月正圓，五十六七交大運，壽元七十七，卒於春光中。
(四兩一錢)
聰明超群，老來逍遙享福之命
此命推來事不同，為人能幹異凡庸，
中年還有逍遙福，不比前時運未通。
註解：此命性重氣高，有口無心，祖業未交，離別他境，事事可成，六親骨肉不得力， 自成家計，學習經營，四方聞名，當把外方之時，豐隆初限奔波駁雜，不能聚財，交過三十八九方可成家，四十五六方能順意，末限猶如三月楊柳，枝枝生細葉，晚景處處紅，妻宮無克破，子息假送老，壽元四十七，闖過可到六十六，卒於九月中。
（四兩二錢)
自力更生，老運名利雙收之命
得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開，
若使中年命運濟，那時名利一齊來。
註解：此命為人操勞，自成自立，與人出力事不成，離祖之命，成家三番四次，用盡心機不得開懷，若要安樂享福，要到三十六到四十六時不謀自待，福不求自至，有貴人助力，家庭安然，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，兄弟六親如冰碳，在家不得安然，初限駁雜多端，不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死於三月中。
(四兩三)：
福祿厚重，白手成家之命
為人心性最聰明，作事軒昂近貴人，
衣祿一生天數定，不須勞碌過平生。
註解：此命為人性躁剛強，平生不受虧，多技多能，祖業冰碳，能聚財，交過三十開外，方得開懷，中限之命能進四方之財，出外逢貴人之力，藝術精，善經營，方能興旺， 上業遲，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宮匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒於四月之中。
(四兩四)
初年無財，老年自得享福之命
萬事由天莫苦求，須知福祿命裡收，
少壯名利難如意，晚景欣然更不憂。
註解：此命為人忠直敬重，心慈性躁，深謀遠慮，心中多勞，貴人欽敬，六親冰碳，初限行運，美中不足，中限漸入佳境，名利可佳，剛柔有濟，二十九交佳運，可通花甲， 天賜麒麟送老，壽元八十五歲，卒於冬月之中。
（四兩五錢）
少年辛苦，老來福祿雙全之命
名利推來竟若何，前番辛苦後奔波。
命中難養男與女，骨肉扶持也不多。
註解：此命為人品性不剛不柔，心中無毒，自當自擔，離祖之命，做事有始有終，池塘鴛鴦覓食，或聚或散，骨肉六親不得力，如嗥如風，勞心費力多成敗，初限運寒多駁雜，祖業破敗，重新白手成家，至三十五六方能成家立業，四十開外，如船遇順風，五十多歲安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子息伴架送終，壽元七十五歲，卒於五月之中
（四兩六錢）
改姓移居，自得福壽雙全之命
東西南北盡皆通，出姓移居更覺隆，
衣祿無虧天數定，中年晚景一般同。
註解：此命為人心慈性躁，有口無心，有粗有細，一生奔波，六親無靠，無大難，妻宮無刑，祖業凋零，自立家計，早業如同敗落萍，勞心用下一半生，交三十五六七八九歲，又平平度過幾春秋，六十前後花開日，花開又招雨來淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招維，只一子送終，壽元七十三，卒於冬月之中
（四兩七錢)
早年多波折，晚年享福之命
此命推為旺末年，妻榮子貴自怡然，
平生原有滔滔福，財源滾滾似水流。
註解：此命為人品性純和，做事公道，忠心待人氣質高，與人幹事恩仇報，兄弟不力祖業微，早年駁雜多端，時來骨肉精，財源是歸命，匹馬單槍，初限運來二十八九三十歲初年大志難伸，晚年發展之命
（四兩八錢)
初年運道未曾亨，若是蹉跎再不興，
兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成。
註解：此命為人性躁，能隨機應變，常近貴人，祖業無成，骨肉六親少義，一個自立家計，初限交來財運如霜雪，中限略可成家，大運突來能立家業，妻有克，小配無刑，子息三人，壽元七十七歲，卒於七月之中。
（四兩九錢）
交友多情有損，小心防之再發之命
此命推來福不輕，自成自立顯門庭，
從來富貴人欽敬，使婢差奴過一生。
註解：此命為人品性純和，做事勤儉，恩中招怨，兄弟有克，親朋相援，賠酒賠飯，反說不美，初限貧愁，交過二十六七歲，如逆水行舟，不能聚財，中限駁雜多端，刑妻克子，交過四十歲，方可成家立業，般般遂意，件件稱心，至四十七八歲有一災，寧可損財交過，後有十年好運來，家中錢財聚，三子送老，壽元七十三歲，卒於九月之中。
（五兩）
衣食無虧，一生富貴之命
為利為名終日勞，中年福祿也多遭，
老來是有財星照，不比前番目下高。
註解：此命為人正直，伶俐靈巧，有機變，平生無大難，祖業無靠，自成自立，白手成家，親朋冷落，兄弟少力，可得四方之財，好一雙掙錢手，沒有一個聚錢鬥，滿面春風人道好，一生不足自愛知，妻遲子晚，初限奔波，中限四十歲方交大運，猶如枯木逢春，四十九歲有一災，其年福星高照，有十年大運，財祿豐盈大吉昌，妻宮鐵硬同偕老， 子息一雙可送終，壽元六十九歲，卒於冬月之中。
（五兩一錢)
勤儉成家，老年自得福祿之命
一世榮華事事通，不須勞碌自亨通，
弟兄叔侄皆如意，家業成時福祿宏。
註解：此命為人做事有能力，且能隨機應變，性燥能知其輕重，交朋結友如兄弟，氣量寬宏，見善不欺，逢惡不怕，平生正直，無大難刑險，只是少招祖業，初限衣祿無虧，子息晚招可實得，四十至五十，末限通達昌吉，福祿無虧，財源穩定，豐衣足食，高堂大廈，妻宮友好，二子兩女送終，壽元八十歲，卒於九月中。
（五兩二錢〕
聰明能幹，老來財祿豐足之命
一世榮華事事能，不須勞思自然寧，
宗族欣然心皆好，家業豐亨自稱心。
註解：此命為人多才多能，心機靈變，祖業飄零，離鄉可成家計，兄弟少力，駁雜多端，為人只是救人無功，重義輕財，財祿易聚易散，早年聚財凡事順意，三十八九四十歲如意稱心，末限福如東海，壽比南山，只是妻克兩硬無刑，有三子二女送終，壽元八十三，卒於冬月之中。
（五兩三錢〕
自己興家立業之命
此格推為氣量真，興家發達在其中，
一生福祿安排定，卻是人間一富翁。
註解：此命推來敬重雙親，有福有祿，氣質高昂，少年勤學有功名，忠孝兩全，心善無毒，非富則貴，出外有人欽佩，四海名揚，到老榮華，限上無憂，一世健康，青年欠利，末限安享福祿，白鶴先生雲：此骨三限之骨，子孫王相之局，初限早成家計，辛勤勞苦，中限漸漸生財，重整門庭，末限榮華富貴，妻宮小配無刑，有三子二女送終，壽元八十二，卒於冬月之中。
（五兩四錢〕
一生清閒之命
此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，
豐衣足食自然穩，正是人間有福人。
註解：此命為人靈巧，胸襟通達，志氣高強，少年勤學有功名，年輕欠利，腹中多謀， 有禮有義，有才有能，做事勤儉，一生福祿無虧，與人幹事反為不美，親朋戚友，四海春風。中限光輝門庭，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，吉人天相，四海揚名，成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮硬無刑，子息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中。
（五兩五錢〕
少年奮鬥，晚年富貴之命
走馬揚鞭爭利名，少年作事費籌論，
一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。
註解：此命為人靈巧機巧，初限尚不聚財，只是虛名虛利，財來財去，一生勤於學，自有功名，有衣祿，福星照命，中限交來可稱心，求謀如意，出外有人恭敬，一生受貴， 要問其他消息，事後興家發達，壯年滔滔財源旺，滾滾利順來，迎春花正發，微風細雨生，四十九交來末運，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，壽元八十之外，福祿榮昌， 卒於春光之中。
（五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，
甜酸苦辣皆嚐過，滾滾財源穩且豐。
註解：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望， 舊業換新，名利享通，五人盆石皆白髮，傾自心田此後昆，此命小事宜放鬆，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
（五兩七錢〕
人人欽敬，離祖成家之命
福祿豐盈萬事全，一身榮耀樂天年。
名揚威震人爭羨，此世逍遙宛似仙。
福祿豐盈萬事全，一身榮耀顯雙親，名揚威振人欽敬，處世逍遙似遇春。註解：此命為人心靈性巧，做事細緻，足智多謀，志氣高昂，少年勤學，名利成就，逍遙快樂，氣量寬宏，財祿有餘，猶如錦上添花，中限以來，自成自立，漸漸榮昌，招人進財，妻子晚配為美，四十至四十五六歲，看子成名，末限多得意，家中財產甚豐隆， 妻宮無克，二子送終，壽元七十三歲，卒於正月中。
（五兩八錢〕
獨創名利，晚年享福之命
平生福祿自然來，名利兼全福壽偕，
雁塔題名為貴客，紫袍金帶走金階。
註解：此命為人忠直，做事有頭有尾，身清氣高，六親有旺，兄弟少幫，妻宮並重，子息二三，他鄉創業，官臣之命，只是與人幹事，恩中招怨，反為不美，早限財來財去， 中限興旺，一子送終，壽元八十三歲，卒於四月之中。
（五兩九錢〕
宜安分守己，福祿自足之命
細推此格妙且清，必定才高禮義通，
甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮。
註解：此命為人性情暴躁，剛強，平生不受虧，所謂量大多智多能，受人尊敬，祖業凋零，兄弟只可畫餅衝飢，親戚則是望梅止渴，勞心見早，發福見遲，獨立成家，只是早聚財，逢凶化吉，駁雜交過二十開外，方得順利開懷，中限之命可進四方之財，出外有貴人助力，可精手藝營業，方能興家立業，此間或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福祿，妻宮之配龍虎馬牛，一子送老，壽元八十歲，卒於六月之中。
（六兩〕
鶴立雞群，顯祖揚宗之命
一朝金榜快題名，顯祖榮宗立大功，
衣祿定然原裕足，田園財帛更豐盈。
註解：此命為人靈機性巧，胸襟發達，志氣高強，少年勤學，有功名之格，青年欠利， 腹中多謀，有禮有儀，有才能，做事勤儉，一生福祿無虧，與人做事，有力無功，兄弟骨肉中多謀，交朋友，四海名揚，中限光輝門戶，早能發達，義利分明，末限成家立業安然到老，高樓大廈，妻宮兩硬無刑，子息三人，只有一人送終，壽元七十七歲，卒於春光之中。
（六兩一錢〕
名利雙收，一生富貴之命
不作朝中金榜客，定為世上大財翁，
聰明天賦經書熟，名顯高科自是榮。
註解：此命為人心秉直，聰明利達，心善口快，有才能。見善不欺，逢惡不怕，剛柔有濟，事有始終，早能寬大，而能聚財，祖業如舊，六親兄弟有靠，自立家計出外更好， 二十至二十五六七八九歲有險，三十開外古鏡重磨，明月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配，壽元七十七歲，卒於春光之中。
（六兩二錢〕
讀書聰明，特任高官，大振家風之命
此命生來福不窮，讀書必定顯親宗，
紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同。
註解：此命為人忠直敦厚，心無所毒，性巧靈敏，深謀遠慮，吉人天相，心中多勞，受人欽嘆，美中不足，中限漸入佳境。
有位學生吵著希望明年能把自己嫁掉，自己也積極的安排相親。
特地將當天相親的時間與地點給我，希望我可以給一點建議。
「我看了一下說：當天的對象應該差強人意耶～」
「那怎麼辦？」
「當天下午的時間與前後兩個對時的狀況都不好，你大概是在浪費時間；不然這樣子，至少給對方留個好印象，作一下口碑好了。
（其實女孩子都是在作口碑行銷的咩～）
你在幾點到幾點的時候，待在這一個路口三十分鐘，然後會看到有穿綠色衣服的老人經過，然後再去赴約就能順利，不過不要抱太大希望。」
學生剛剛傳訊息來：
「老師，當天真的有一個穿綠色衣服的老女人經過耶，然後你說對了，對象差強人意：那個男的頭腦有洞~」
「GOOD～那麼請再多安排幾次相親吧～阿彌陀佛。」
其實女孩子一過三十，那個嫁不掉的焦慮是排山倒海而來的；家人.親戚.朋友.跟自己通通都是焦慮的來源之一，嫁掉了就又要擔心生小孩的問題。
在這個焦慮的年代裡，真心的希望大家都能得到幸福啊～
今天晚上臨時幫一個學生看了一下想要投資的案子。
看了LINE過來的平面圖後...
"照這間公司的格局來看，先前的負責人應該有吃官司吧。"
"(大驚！)前老闆的確是因為這樣子才要轉讓！那有什麼地方需要調整的？"
"ㄟ～其實要更動的地方很多，而且我很貴～你要不要先找市面上那些笨蛋大師幫你先規劃好了？"
"啊不然老師你開個價格嘛～"
"現在不是價格問題，是我沒時間也不想花精力在這上面耶。"
除了跟我比較熟的學生跟朋友外，應該很少人知道我在命理這上面的造詣吧。
（學生應該只比較清楚我對美食有癖好而已）
現在的我如果有時間，我應該會想多看一點醫理的書，而不想花時間算掛象，然後推算這三年應該要接哪邊的氣運。
因為我先前的經驗是，風水的影響力頂多30％，如果主子無德，小人作祟，一樣會倒店。
＜九星＞：
+2天輔(巽木) -1天英(離火) -3天芮(坤土)
+1天沖(震木) +2天禽(中土) -1天柱(兌金)
+1天任(艮土) -2天蓬(坎水) +2天心(乾金)
天蓬星：又名貪狼星，位居坎宮，故五行屬水。爲大凶之星，主要代表黑社會、殺人犯、重大搶劫盜竊犯罪之人、重大貪污犯、貪酒貪色之人、大眼睛之人、高智商犯罪人員、流動性强、陰險狡詐之人等。天蓬星屬一白，陽星，五行屬水，旺于春季、相于冬季、休于夏季、囚于四季（辰、戌、丑、未月），廢于秋季。
天芮星：又名巨門星，位居坤宮，五行屬土。爲大凶之星。主要代表疾病等信息，故天芮星又稱病星、病神。因坤卦爲純陰，所以芮星陰邪之氣甚足，故天芮星爲陰星，屬二黑。天芮星通常又代表求學、求道、求仙之人。天芮星旺于秋季，相于四季（辰、戌、丑、未月），休于冬季，囚于春季，廢于夏季。
天沖星：又名祿存星，位居震宮，五行屬木，爲陽星。是一顆吉星。具有慈愛之心，助人爲樂，代表農事、樹林、樹木、車輛、跑動、軍人、部隊、武裝部門、音樂、歌唱、舞蹈、農業、長壽、衝動、爲三碧木星。天沖星旺于夏季、相于春季、休于四季（辰、戌、丑、未月）囚于秋季、廢于冬季。
天輔星：又名文曲星，位居東南巽宮，五行屬木，爲陽星。又爲四綠木星。主要代表與文化教育有關的信息，經常代表學校、老師、考試院等。爲大吉之星。凡天輔星所臨之宮百事皆宜，利出行、經商、婚娶、修造等，特別利于升學、考學、發展文化教育等。天輔星旺于夏季、相于春季、休于四季（辰、戌、丑、未月）、囚于秋季、廢于冬季。
天禽星：又名廉貞星，位居中央，五行屬土，爲陽星，大吉之星。主爲人中正、長相端莊、略胖、做事公道、守信，具有領導才能，通常代表具有凝聚力的人物、有影響力的人物，領袖人物等。天禽星所臨之宮，百事皆宜。天禽星旺于秋季，相于四季（辰、戌、丑、未月），休于冬季，囚于春季，廢于夏季。
天心星：又名武曲星，位居西北乾宮，五行屬金，爲陰星。天心星主能動能靜，有領導才能，有軍事方面的領導能力，又能醫療治病，故天心星又代表醫院、治療方案等。其有懲惡揚善之能。又利求仙、修佛等事宜，是大吉之星。天心星旺于冬季、相于秋季、休于春季、囚于夏季、廢于四季（辰、戌、丑、未月）。天心星又代表父親、長者、神仙、佛等。
天柱星：又名破軍星，位居西方兌宮，爲七赤，五行屬金，爲陰星。其喜殺好戰、驚恐怪异、破壞、毀壞、殺戮、摧毀等。爲大凶之星。天柱星臨宮，宜于修築、屯兵固守，不宜出戰交兵，不宜遠行經商，强行則車破馬傷、士卒敗亡、破財折本、意外傷灾等。天柱星旺于冬季、相于秋季、休于春季、囚于夏季、廢于辰、戌、丑、未這四個月。
天任星：又名左輔星，位居東北方艮宮，爲八白，五行屬土，爲陽星。爲吉星。天任星所臨之宮，主爲人誠信、性格穩重但偏于執拗、倔强、做事呆板不善變通，宜立國安邦、教化黎民。入官謁貴、商賈嫁娶、百事皆吉。天任星旺于秋季、相于四季（辰、戌、丑、未月）、休于冬季、囚于春季、廢于夏季。
天英星：又名右弼星，位居南方離宮，五行屬火，爲九紫，爲陰星。天英星主嫁娶凶，遠行遷徙皆不宜，上官商賈凶而敗，均不利。造作求財一場空。天英星所臨之宮，主人性躁易暴、好勝，只宜謀劃獻策，面君謁貴，其餘均不利。天英星旺于四季（辰、戌、丑、未月），相于夏季，休于秋季，囚于冬季，廢于春季。天英星主人愛發火、有才華、喜展現、爭强好鬥，和血光有關，爲中平小凶之星。
以上所總結的是九星的具體特徵及類象，九星的旺衰歸納起來便是下面這段《烟波釣叟歌》所言：
坎蓬星水離英火，中宮坤艮土爲營。
乾兌爲金震巽木，旺相休囚看重輕。
與我同行即爲相，我生之月誠爲旺，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。
今天連續接到兩個狀況...
我真的覺得，麻煩市面上這些命理大師。
不會改名字動風水的請不要亂改亂動，這種錢不要亂賺。
學藝不精的~滾回家吃屎去...
已經遇到第5個瞎改亂改改到長腫瘤的。
要弄回來要花多少心力時間跟錢你們知道嗎？
你們他媽的字亂開亂用，一個弄錯長個良性的也就算了，當做挨一刀體驗人生也就算了。
故意留一個惡性腫瘤的根在人家身上是想要怎樣？
是有這種深仇大恨嗎？
就不怕生兒子全身都是屁眼嗎？
我幹你娘機掰～！
這是網路上狂傳的圖，看來似乎很嚇人，但其實這是在中國大陸展出時候塑造的蠟像。
最近常看到一些佛教徒狂傳這一張圖的相關文章。
想當然爾我也收到了這些信件。
說泰國某神僧往生數百年肉體如下面一樣都沒爛。
依照我們所受的訓練與教育就知道這一定是不可能的事情。
看來我又要來當壞人碎碎念～不然佛陀又要背黑鍋。
這是右邊這位龍波樹大師在泰國的法像，很明顯的比上面的蠟像老吧。
如果就在拍這張照片這一年他死掉，那應該也是維持上面的老人斑樣子，而不是蠟像那個年輕樣子吧。
這是這位龍波樹大師在泰國的金身，實際上就是木乃伊樣式。
【關於風水-修持很重要】
上次說完了基礎的外部風水的概念，那麼現在要開始講內部陽宅風水的東西了嗎？
NO.NO.NO...很多人搞不清狀況啊～
在講風水之前，我們要先去理解一件事情；所謂的風水，其實在說的東西是一個在固定區域內的能量流的東西。
這個能量指的並不是物理學裡面所敘述的能量：如聲.光.熱.電.磁.波...等等。實際上這個能量的名詞指的其實是泛指所有看不見的存在。
如果你是科學信仰主義的，你自己應該很清楚，科學本身還太過年幼，他本身就還在長大；而且通通都靠統計學去實踐本身這件事就會促進並阻礙科學的成長。
而且在這邊講的東西，不是科學，也不是科技；不要我在這邊用了能量這個詞就發神經。
而所謂的風水，指的就是利用看的見與感受的到的物質去建構一個看不見的能量流動體系。
善用這個能量流的體系，讓自然能量順暢的在這個區域流動，並在某幾個地方迴流，並順利的被帶出去，這就是風水的基礎概念。
其中營造迴流的部分其能量場會因為迴流系統而積聚，很簡單的概念就是～和緩才能迴流與積聚嘛；在這些積聚的地方自然會讓人思考較為安定，也容易累積能量而心想事成。
內部配合外在風水承接大自然能量的概念，也因此才會有了傳統所謂的財位或是文昌位或是五鬼位等等概念。
但是有一個重點就是，如果居住的人無古代合乎禮儀的規矩與修身養性的概念，所謂的開運風水這件事情本身並不存在。
靠！這不就很恐怖了？比照現代人的白目，那風水不就都沒用了？
是啊！當乾不為天，坤不為地，長男無升發之相，少女無收嗇之行，四時不正，你給他住在皇宮一樣吃大便。
上面這是甚麼意思咧？就是當老爸沒責任，老母不慈愛，家中男丁不會奮發向上，家中女子不知賢慧女德，你覺得風水住的再好有用嗎？
風水多從易，易者為日月所集，即是合理合德；所以如果你找的風水老師沒有清楚解釋這些點，光叫你這個桌子放這邊，那個椅子擺那裡。
然後爸爸每天打老媽，媽媽每天咒爸爸，兒子天天去吸毒，女兒天天當妓女...
你覺得會有用嗎？
是啊！本質上市面上的老師都就是這副德性～所以現在很多看風水的，說穿了就是個騙子。
所以當家中的人兄友弟恭，父慈子孝，母賢女慧，這時候給他一點風水的小建議起的作用就會非常大。
當滿足了上述的條件後，在這個時候我們才應該開始講起甚麼是開運風水。
所謂的開運風水其實說穿了就是增加流入的能量流，那麼所謂的能量有哪些咧？
就風水上來說，最基礎的就是上一章所說的：大自然的能量。像是陽光空氣雨水，這東西跟方位與地勢布局有關，這個我們上一篇講過了概念，不再多談。
怎麼樣才能增加流入的能量流呢？基本上兩個概念，一個是引導，一個是開源。
先在禮節上合乎規矩，然後引導便是需要先讓動線明確，在正確的方位與空間製造出正確的能量迴流。
開源便是在能量的流通處與入口處，增加流動的觸發系統。
例如現在很流行的開運流水組，就是很普遍的增加能量流動的觸發系統。
放在適當的位置與方向，例如門口或是陽台，就能夠引導外界的自然能量更順暢的進入你所營造的能量動體系中。
但是有個問題來了，你覺得就隨便擺個流水組就能開運嗎？阿只有流水組能夠增加或觸發能量的流動嗎？
想當然爾不是這麼一回事，就中國人的五行概念來說，木火土金水各有自己的能量與其特性。
所謂：水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
一般的流水組主要多是利用土與水的能量而已，實際上能夠充分利用五行的能量才會有放大的效果。
圖中為流水組的組合應用示範：
應用了簡單的木雕與燭台布置，因應了大自然受光在右的部分，承接自然能量後推行能量朝左方進入屋內。
其中金在制高，水流往下，火炎向上，木居其低，土石為方；白天不燭晚上點燭，方向放的對，至此天地有德才有滋養萬物之意，可以承接更多的能量進入屋內。
另外何以取用六地藏等等細微的要訣，就屬個人修持與其德性與修持，不足為外人道哉，重要的是方向稍微放錯，結果大不相同。
但重要的是，風水這東西需要在禮儀.規矩.修身.養性這些東西都具備的條件下才會起作用。
所謂一命.二運.三風水.四讀書.五修為...實際上說的是，命運難改.風水難做.讀書很懶.最低限度至少也要自我反省修持行善。在前述這東西沒成立前，風水或開運改運是完全不會成立的。
建壇設供
顯密圓通云，夫祈道者，若非上供三寶，下拯四生，福慧無由增長，止觀輔行，雖心口精誠，須以福助，是故行者須擇淨室，建立壇場佛堂，安置佛像，大乘經典及菩薩像香花燈塗飲食淨水，隨力設備，殷重供養。
行者入道埸時，先在佛前端身正立，蓮花合掌（虛心合掌，二大指二小指並立，餘三小指頭相著，令圓如蓮苞），即誦大輪金剛陀羅尼（見附錄：大輪金剛陀羅尼）21遍 ，次結吉祥印（右手大姆指捻無名指甲，餘三指直伸，此即蓮花部三股印）誦軍茶利小咒『嗡。阿彌利得。吽。怕都』加持供物，次金剛合掌（二手合掌，十指相叉，以右壓左，壓在指頭第一節紋）誦淨法界真言『嗡。藍。刷哈』21遍，由印明力，飲食器具、衣服房舍，悉皆清淨。
復以金剛合掌安於頂上誦出生供養真言『嗡』21遍，自然出生無盡供品，供養十方無量三寶，隨即唱云：『願此香花雲、遍滿十方界、供養一切佛、尊法諸賢聖、無邊佛土中、受用作佛事、普熏諸眾生、皆共證菩提。』若無香花飲食，則但結印誦明運念觀想、亦自然有無量供品、遍供十方三寶。
復有變食真言：『拿麥，灑爾乏，打他葛打，乏羅割得，嗡，三拔喇，三拔喇，吽』，加持飲食二十一遍，即成妙饌。
甘露真言『拿麥，蘇嚕叭牙，打他葛打牙，打笛牙他，嗡，蘇嚕蘇嚕，缽喇蘇嚕，缽喇蘇嚕，司乏哈』，加持淨水七遍，即成甘露。
註：淨法界真言
『唵，藍，司乏哈。』
此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。
(此咒功能同等於常用儀軌中所附淨身口意三業真言)
清淨三業
行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)，即思惟觀察一切有情本性清淨，為諸客塵之所覆蔽，不悟真理，是故誦淨三業真言，加持自他，悉令清淨。
淨三業真言曰：『嗡。司乏拔乏，希烏達，灑爾乏，達爾嘛，司乏拔乏，希屋陀，喊。』
誦真言五遍，同時印額、右肩、左肩、心、喉五處由此真言加持故，即成內心清淨澡浴。
禮敬三寶
行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)，應先緣念一切三寶，體常遍滿無所不在，眾生迷惑，流轉可哀，我為眾生翻迷歸悟，禮敬三寶，次想空中，十方諸佛諸大菩薩金身巍巍，坐寶蓮臺，周匝圍繞重重無盡，咸放光明來照我身及諸眾生，我與一切眾生同於一一佛菩薩前恭敬作禮，口稱聖號，五體投地，隨稱隨拜，伏地即誦普禮真言一禮三遍：
普禮真言曰：『嗡。灑爾乏，打他葛打，叭達，盤達難，嘎羅，彌。』
禮拜次數任人而定，茲錄十禮，次序如下：
南無盡虛空遍法界十方三世一切諸佛
南無盡虛空遍法界十方三世一切尊法
南無盡虛空遍法界十方三世一切賢聖僧
南無大慈大悲毗盧遮那佛
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲藥師琉璃光王佛
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無大慈大悲大勢至菩薩摩訶薩
南無大慈大悲清淨大海眾菩薩摩訶薩
懺悔業障
懺悔為止惡之本，自此以下皆金剛合掌長跪敬誦，誦時觀想一切眾生無始罪障悉皆消滅，念誦以下字句：
我昔所造諸惡業、皆由無始貪瞋痴從身語意之所生、一切我今皆懺悔(三遍)
念誦懺悔滅罪真言：『嗡，灑爾乏，爸叭，達哈拿，乏及喇牙，司乏哈』(三遍)
復有地藏菩薩滅定業真言：
『嗡，缽喇嘛尼。達你。司乏哈』
觀世音菩薩滅定業真言：
『嗡。阿羅里割。司乏哈』
若能日持二十一遍，業障自漸消滅。
三皈依
『弟子 某某某 皈依佛、皈依法、皈依僧皈依佛、兩足尊、皈依法、離欲尊、皈依僧、眾中尊皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』(三遍)
復誦三歸依真言：『嗡。樸。刊姆』(三遍)
十善戒
『弟子 某某某 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語不兩舌、不惡口、不慳貪、不瞋恚、不愚癡』
十善戒為一切善法之本、乃至為無上菩提之本、口誦心惟漸漸身體力行、自能獲得現世當來無窮利益、故須日日誦之，至勉至勉。
發菩提心
一切眾生本有淨心，湛然清淨，猶如滿月，是故行者應先觀想自心圓明清淨，如滿月輪，內外澄澈，清涼無比，於胸臆間，朗然而住然後誦發菩提心真言(三遍)。
發菩提心真言：『嗡。箔提。吉打。母得叭。達牙彌』
禪要云，此陀羅尼，令誦三遍，即發菩提心，乃至成佛，堅固不退。心地觀經云：此咒能令行者不復退轉。一切菩薩初發心時，悉皆專念持此真言，入不退地，速圓正覺。
三昧耶戒
三昧耶戒者，平等佛戒也，無上菩提，以戒為基，行者當自淨其意，寂然安住，即誦三昧耶戒真言。
三昧耶戒真言：『嗡。三嘛牙。司都凡姆。』(三遍)
禪要云，此陀羅尼，令誦三遍，即同聞戒，及餘密法，亦能具足一切菩薩清淨律儀，諸大功德，不可具說。
五大願
『眾生無邊誓願渡，福智無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事菩提無上誓願證，自他法界同利益』(一遍)。
此五大願，為阿閃寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓。行者法之，以作上求佛道，下化眾生之決定要期，末一句是回向文，言以此功德，普利法界一切眾生也。
普供養
行者發大願已，復應重申供養，即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼：
『嗡，阿摩噶，補戛嘛尼，叭德嘛，乏及咧，打他噶打，維羅割得，三蠻打，缽喇灑喇，吽』(三遍)
無量壽儀軌云：此陀羅尼，才誦三遍，即於無邊佛土，成就廣大供養，由此獲得無量福聚，世世常生諸佛會中，蓮華化生，得五神通，分身百億，拔濟有情，現世受福報，當來生淨土。
三力偈
『以我功德力、如來加持力、及以法界力、普供養而住。』(一遍)
入座
禮畢入座，須具七事，如佛威儀，
一、金剛跏趺坐
二、手結法界定印
三、脊椎直豎
四、兩肩平張
五、曲頸令頷壓喉結
六、舌抵上顎
七、目不瞬顧，直視二尺
如是坐已、澄定身心、過現未來、悉不著念，即入淨法界三昧，謂想自身頂上，有一梵文覽姆字，此自遍有光明，猶如滿月，光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言(二十一遍) 次誦文殊菩薩護身真言(二十一遍) 然後持課。
文殊菩薩護身真言：『嗡，吸林姆』(姆字輕聲)(二十一遍)
若誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人。
加持念珠
行者先以右手取母珠，捲於左手四指，大指除外，三匝或四五匝，復移至右掌，二手蓮花合掌，捧珠安於頂上，即誦「嗡，覽，司乏哈」七遍。
次誦淨珠明「嗡，懷魯佳拿，嘛喇，司乏哈」七遍。
復誦千轉念珠真言「嗡，乏及拉，骨赫牙，戛叭，三嘛也，吽」七遍。
由印明力，誦真言時，撥珠一過，即成千遍，念佛時亦一成千。
加持已，不散前印，心發是願：「願一切有情所求世出世間，殊勝大願，速得成就」。
行者撥珠至母珠時應即回轉，不可撥過，經云不應越過母珠，驀過越法罪也，因繩線表觀音，母珠表彌陀也。
或有不樂持珠者，則安住定印，專心念誦，功德亦同。
正念誦
軍荼利儀軌云，以二手大指頭，當心撥珠，餘三指散直，左手引珠右手撥珠，如轉法輪狀。
無量壽儀軌云，二手當心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持珠，以右手大指名指移珠，誦陀羅尼一遍移一珠。
又云念誦聲不緩不急，不高不下，不應出聲，稱真言字，一一分明心觀無量壽佛相好圓滿，如是觀行了了分明，專注念誦，不令間斷遠離散動，一座念誦，或百或千，若不滿一百八遍，則不充祈願遍數，誦畢捧珠戴頂，發是願言：『願一切有情，得生極樂世界，見佛聞法，速證無上正等菩提』行者正念誦時，或觀本尊種子字。或順逆觀本尊相好。或觀自身即成本尊。或觀自身心月輪中，本尊之種。或觀心月輪中，布列真言梵字。倘皆未能，則口誦耳聽，專注念誦之聲，亦具一切三昧。經云，陀羅尼是禪定藏，百千三昧常現前故。
誦法既明，行者可於後列諸咒中，意樂何咒，選擇一種，或數種，規定時間遍數，如法誦之，或朝午晚，每日三座，次則二座，極少一座，若能專誠持誦，恆久不間，一切勝願，皆得圓滿，佛語不虛諦信勿疑。
（詳見：附錄：安樂妙寶諸大神咒）
入定修觀
觀想之法甚多，如數息觀、不淨觀、唯識觀、法界觀、台宗三觀淨土宗十六觀，各宗無不有之，在密宗則有五相成身觀、五字嚴身觀、阿字月輪觀。茲錄月輪觀與阿字二觀，以備行者修習，若境遇可能，應求阿闍黎授法，否則可在佛前，誦大輪咒廿一遍自求之，自修必先誦咒。
（一）月輪觀：密宗津要，無畏三藏禪要云：行者應當安心靜住，莫緣一切諸境，假想一圓明猶如淨月，去身四尺，當前對面，不高不下，量同一肘圓滿具足，其色明朗，內外光潔，世無方比，初雖不見，久久精研，尋當徹見己。即更觀察，漸引令廣，或四尺，如是倍增，乃至滿三千大千世界，極令分明，將欲出觀，如是漸略，還同本相，初觀之時，如似於月，遍周之後，無復方圓，作是觀已。郎便證得解脫一切蓋障三昧，得此三昧者，名為地前三賢，依此漸進，遍周法界者，名為初地行者，久久作此觀，觀習成就，不須延促唯見明朗，更無一物，亦不見身之與心，一切妄想，自然不起，性常清淨。依此修習，乃至成佛，唯是一道，更無別理。 二種月輪觀功效均相同。
（二）阿字觀：密教綱要云：端身正坐，面前可四尺所。掛一軸。其軸圓揭一肘之月輪，中畫八葉蓮華，華上金書梵文阿字。以為所觀之境，對於行者之座，須不高不低，行者面向阿月，入息或出息，或合出入息，而唱阿字，如斯而修積功已久，則無論開眼閉眼，見月白耀分明，是時也，迴面前之阿字而引入已身，合身外之月，與身內之月合而為一，此觀成就，則截斷煩惱菩提生死涅盤差別之妄見，當座即身成佛矣。
上根之人，晝夜不斷修之。下根者，度身所能堪任，若日二時，若日一時修之皆可，雖下根之行者若信心決定，修觀無怠，不過十二年，悉地必成，經有明詔，可仰可憑。
發願迴向
行者禮誦修觀畢。復誦供養咒，回向咒，然後下座禮佛，虔誠發願「願以所修功德、回施法界眾生，普願安樂自在，同生極樂世界」。夫成佛必須發菩提心，發菩提心必須利樂眾生。是以單求自利，功德反小。普利眾生，功德斯大。此不可不知者也。願文甚多或云：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」。或云：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生極樂國」。或用蓮池大師發願文，或自撰均可。
詳見：《常用迴向偈合輯》
附註：迴向陀羅尼（課畢，誦三遍，補闕功德、增福無量）
經典原文：唵。娑麼囉。娑麼囉。微麼曩。娑囉。摩訶斫迦囉[口*縛]。吽。
梵音國語譯音：嗡。司馬拉。司馬拉。維馬拉。灑啦。麻哈加割拉乏。吽
佛言如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。
若善男子及善女人。有能於此大迴向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。默念一遍觀察運想。
以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪而不除滅。
一切煩惱皆得輕微如前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。
若人暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋宮。復得百轉生梵王宮。於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執金剛菩薩護念攝受。隨願往生諸佛淨土。
各位朋友大家好，非常感謝各位的捐助。
使得這個御影札的計劃能順利進行與發印。
不過說真的，印的錢說穿了也沒多少錢，我自己隨便弄一下就能一個人吃下來。
只是換個方式逼大家做做善事而已。
大家認識我多年，應該知道我這個人的人生就是沒打算過要照牌理出牌。
所以這次的御影札計畫也是一樣。
印出來的御影札除了將會部分捐獻給與寺廟與信眾結緣。
另一部分將以網拍或其他的方式籌募資金，並捐獻給慈善機構與維持宗教團體的運作。
給慈善團體的應該只會捐給台灣本土那些沒飯吃或沒書念的小孩。
宗教團體的話就是極少數一些窮到沒飯吃的個體修行戶吧。
(如果你都敢開口跟我說你修到沒飯吃了，那麼我也不好意思說偶不信你啊)
在這邊也公告只是因為你在這次的計畫中被我設計了而在道德上告訴你一聲。
我也沒打算要徵求大家的同意。
因為我是一開始就已經決定這樣子惡搞了。
在此再度感謝大家容忍我的任性跟固執。
因為大家都一起上了賊船了，哈～
王宇謙
這兩天趁工作休息...畫了一些御影札...
打算在台灣推廣這個御影札的概念...
方便無法在家中或不方便設立佛堂與壇城的行者...
也能夠隨時修持的方便工具...
學生與好友們都非常支持這個計畫...
很快的就湊足第一次印製的費用了...
不僅是佛教...其實道教與台灣的民間信仰的寺院...
我覺得都需要這個東西ㄝ...讓良善的能量不斷的傳播...
就讓我從第一步開始做起吧...
御影札（おみえふだ）
古代東密各靈場與寺院中所祭祀的本尊眾多，其種子字亦各有不同。
因古代交通困難且路途遙遠不便時常前往，為了方便民眾，自古各寺院逐有將本尊繪製在紙上供信徒方便攜回家中祭祀參拜的傳統。
各地如有鬼怪做祟或是各種不平安的狀況發生，民眾大多會在當地張貼御影札或塑造佛像，期望仰仗本尊的神力護佑大眾平安幸福。
也因此御影札逐成為寺廟巡禮與朝聖的證明，古代民眾大多會將祈請到的御影札做為珍貴的傳家寶，供奉在佛壇之上。
除特殊本尊外，御影札應供奉於佛堂、日常主要動線或大眾易見之處。
御影札乃本尊與祖師們給予民眾方便的入世法門之一，省去民眾布置壇城的不便，對於印有本尊形象的御影札，應以面對實體神像的虔誠心態放置並供奉。
平日空閒時便虔誠的於本尊御影前唱誦本尊真言，以法做為加持供養，時時提醒自己保持本尊的聯繫與精進。
御影札本身損毀不堪需更換時，可交由鄰近寺院或自行默念告知本尊後以火化的方式處理即可。
其實我覺得~
身為一個虔誠的教徒教徒花時間揣測...
或是試著用人類自己有限的智慧去替上帝回答問題...
亦或拿著人類編寫的"聖經"自以為是的去替上帝狡辯...
都對上帝是一種褻瀆...
這只是證明自己對上帝的信仰不夠堅強而已...
所以才要花時間去替"自己"辯解...
虔誠的教徒們應該現在試試看朝上帝大罵或是禮讚看看...
祂保證會一如往昔的展現了全能與大愛並保持智慧的緘默...
靜靜的承受接受所有人類與生物的禮讚與毀謗...
自無限的過去到無止盡的未來，上帝都是這樣子行給我們看的。
神的本質從來就沒有因為任何人或是任何經典而做出任何改變。
無知的教徒與人類們應該要看清楚真神的行為，並緊守自己的本分才是吧。
所以也不用花時間講甚麼不要考驗神或是要將自己完全交付給神之類的屁話～
人家就是全然的接受你的考驗.毀謗與禮讚跟敬愛。
不管你怎麼幹～神的本質就是在那裏而不會有任何變動。
所以當教徒自己本身不夠進化，你的上帝也不會跟著進化。
感謝智民從日本幫我帶回來的御影札...
大好物!!!!真是感動啊!!!!
御影札（おみえふだ）
古代東密各靈場與寺院中所祭祀的本尊眾多，其種子字亦各有不同。
因古代交通困難且路途遙遠不便時常前往，為了方便民眾，自古各寺院逐有將本尊繪製在紙上供信徒方便攜回家中祭祀參拜的傳統。
各地如有鬼怪做祟或是各種不平安的狀況發生，民眾大多會在當地張貼御影札或塑造佛像，期望仰仗本尊的神力護佑大眾平安幸福。
也因此御影札逐成為寺廟巡禮與朝聖的證明，日本民眾大多會將祈請到的御影札做為珍貴的傳家寶，供奉在佛壇之上。
除特殊本尊外，御影札應供奉於佛堂、日常主要動線或大眾易見之處。
御影札乃本尊與祖師們給予民眾方便的入世法門之一，省去民眾布置壇城的不便，對於印有本尊形象的御影札，應以面對實體神像的虔誠心態放置並供奉。
平日空閒時便虔誠的於本尊御影前唱誦本尊真言，以法做為加持供養，時時提醒自己保持本尊的聯繫與精進。
御影札本身損毀不堪需更換時，可交由鄰近寺院或自行默念告知本尊後以火化的方式處理即可。
人生就像一場遊戲。 前面二十級（歲）基本上都是新手村。 然後你的新手NPC是亂數決定的爸媽。 個人能力數值跟著NPC的資源決定一半的基數。 等到等級可以出新手村，遊戲的自由度大增。 有的人會考慮再練等級（念大學、研究所）多上升一些點數才要出村去解任務，也有人迫不及待的出村去探...
