星期一, 1月 23, 2017

中藥熬煮方式

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中藥熬煮方式如下:



三到五碗水加入中藥材後熬煮成一碗水藥.



「一帖」=「一天份」=「一碗水藥」



也就是說,這一碗水藥是你一天需要喝的份量.



所以如果開三帖就是三天份的意思.



如果醫囑說早晚喝,那就是早晚各喝半碗的意思.



以上.



星期二, 1月 17, 2017

行部通用咒語



軍荼利小咒
嗡。阿彌利得。吽。呸。
On A Mire Tei Un Pa-Tsu Ta

加持香水灑淨真言
南無三滿哆。勃陀喃。阿缽囉底三迷伽耶。三迷三摩哆。奴揭諦。缽囉吃嘌底。微輸睇。達摩馱睹。微輸達你。娑婆訶。
Nou Maku Sa Man Da.Bo Da Nan. A Ha Ra Chi San Mei Gya Gya Nou. San Mei Sa Man Da. Do Gya Tei. Hara Kiri Chi. Bi Shu Dei. Da RaMa Da To. Bi Shu Da Ni. SoWaKa.

淨地
唵囉儒 波誐哆 薩嚩達摩
A Ra Ju Ba Gya Taku Sa Ra Ba Ta RaMaku.

淨身
娑嚩婆 嚩秫馱 薩嚩達摩
On Soha Han Ba Shu Da Sa Ra Ba Ta RaMaku.

觀佛
欠嚩日囉馱覩
Ken Ba Za Ra Da To

金剛起
唵嚩日嚧底瑟姹
On Ba Za Ra Chi Shu Ta Un

金剛持遍禮
唵嚩日囉勿唵薩嚩怛他誐多迦耶嚩訖只多嚩日囉嚩娜南迦嚕弭
On Ba Za Ra Bi-tsu.On Sa Ra Ba Ta Ta Gya Ta. Kya Ya Ba Ki Shi-tsu Ta.Ba Za Ra. Ban Da Nan Kya Ro Mi.

慈無量心
唵。摩訶昧咀羅夜。娑頗羅
On MaKa Mai TaRaYa SoHaRa.

悲無量心
唵。摩訶迦魯拏夜。裟頗羅
On MaKa Kya Ro DaYa SoHaRa.

喜無量心
唵。秫馱。鉢羅謨。娜。裟頗羅
On ShuDa HaRa BoDa SoHaRa.

捨無量心
唵。摩護。閉乞灑。娑頗囉
On MaKo Bai KiSha SoHaRa.

勝心
唵薩嚩怛他誐多商斯哆薩嚩薩埵喃薩嚩悉馱藥三波儞演耽怛他誐多室者地底瑟姹耽
On Sa Ra Ba TaTa Gya Ta.Sho U Shi TaKu.Sa Ra Ba Sa To Ba Nan. Sa Ra Ba Shi-tsu Ta YaKu. SanBa NiEn Tan.Ta Ta Gya Ta.Shi-tsu Sha Chi Chi Shu Ta Tan.

地界金剛鐝
唵.枳里枳里.縛日羅縛日里.部律.滿馱滿駄.吽發吒
On KiRi KiRi BaZaRa BaJiRi HoRa ManDa ManDa Un Pa-tsu Ta.

方結金剛牆
唵.薩羅薩羅.縛日羅.鉢羅迦羅.吽發吒
On SaRa SaRa BaZaRa HaRa Kya Ra Un Pa-tsu Ta.

金剛眼
唵.嚩日囉.涅哩.瑟知.麼吒
On BaZaRa ChiRi ShuChi Ma Ta.

召罪
唵 薩嚩 播跛 羯哩灑拏 尾 戍馱曩 嚩日囉薩怛嚩 三摩耶 吽 弱
On SaRaBa Han Ba Kya Ri Sha Da Bi Shu Da Nou BaZaRa SaToBa SanMaYa Un Pa-tsu Ta.

催罪
唵.嚩日囉播抳 尾娑普吒耶.薩嚩 播野 滿馱曩尼.缽囉謨乞叉耶.薩嚩 播耶誐底毘藥.薩嚩 薩怛嚩.薩嚩 怛他誐多.嚩日囉 三摩耶.吽.怛囉吒.
On BaZaRa Ha Ni Bi So Ho Ta Ya SaRaBa Ha Ya Man Da Nou Ni Ha Ra BoKiSha Ya SaRaBa Ha Ya Gya Chi BiYaKu SaToBa SaToBa Nan SaRaBa TaTaGyaTa BaZaRa San Ma Ei Un TaRaTa.

業障除
唵嚩日囉羯磨尾輸馱耶薩嚩嚩囉拏儞母駄薩底曳曩吽
On BaZaRa KyaRaMa Bi Shu Da Ya SaRaBa BaRaTaNiBoDa SaChiEiNou SanMaYa Un.

成菩提
唵戰捺嚧多口梨三曼多婆捺囉枳囉尼摩訶嚩日哩尼吽
On Sen Da Ro TaRei SanManDa  Ban DaRaKiRaNi MaKa BaJuRiNi Un.

小金剛輪
唵嚩日羅斫訖羅斫訖羅吽惹吽鍐斛
On BaZaRa Sha Kya Ra Un Jaku Un Ban Ko Ku.

送車輅
唵都嚕都嚕吽
On ToRo ToRo Un.

請車輅
娜麼悉底哩野地尾迦南怛他多南唵嚩曰郎銀儞野羯唎沙也莎訶
Nou MaKu Shi-Chi Ri Ya Jiu Bi Kya Nan TaTa Gya Ta Nan On BaZaRa GiNiYo U KyaRa ShaYa SoWaKa.

大鉤招
南麼三曼多勃陀喃 阿薩嚩怚囉缽囉底誐帝怚他誐多矩奢鉤菩提折嚩耶缽布囉迦莎訶
Nou Maku Sa Man Da Bo Da Nan A Ku SaRaBa TaRaHaRa Chi Ka Tei TaTaGyaTa Ku Sha Bou Ji Sha RiYa HaRi Ho Ra Kya EiKeiKi SoWaKa.

拍掌舞儀
唵嚩日囉覩瑟也斛
On BaZaRa Ta Ra To Sha KoKu.

金剛網
唵尾娑普囉捺囉乞叉嚩日囉半惹囉吽發吒
On BiSoHoRa DaRaKiSha BaZaRa HanJaRa Un Pa-tsu Ta.

金剛火院
唵阿三莽擬儞吽發吒
On ASanMa GiNi Un Pa-tsu Ta.

大三昧耶
唵賞羯禮摩訶三摩琰娑嚩
On Sho U Gya Rai Maka San MaEn SoWaKa.

閼伽水
唵嚩日囉娜迦吽
On BaZaRa Da Kya Ta Un

蓮華座
唵迦麼攞娑嚩訶
On Kya MaRa SoWaKa

振鈴
唵嚩日囉健吒覩使也斛
On BaZaRa GenDa ToSha KoKu

塗香
南麼三曼多勃馱喃微輸馱健杜納婆嚩莎訶
Nou MaKu SaManDa BoDaNan BiShuDa Gen DoDoBaBaYa SoWaka

華蔓
南麼三曼多勃馱喃摩訶妹咀也毘庾蘖帝莎訶
Nou MaKu SaManDa BoDaNan MaKaMai TaRiYa Byu DoKyaTei SoWaka

燒香
南麼三曼多勃馱喃達摩馱睹弩蘖帝莎訶
Nou MaKu SaManDa BoDaNan DaRaMa DaToBa DoKyaTei SoWaka

飲食
南麼三曼多勃馱喃阿囉囉迦羅羅沫隣捺娜弭沫隣捺泥摩訶沫莎訶
Nou MaKu SaManDa BoDaNan ARaRaKyaRaRa BaRinDaDaA BiBaRin DaTei MaKa BaRi SoWaka

燈明
南麼三曼多勃馱喃怛他揭多喇旨薩叵囉儜嚩婆娑娜伽伽猱陀哩耶莎訶
Nou MaKu SaManDa BoDaNan  TaTaGyaTa ARaShi SoHaRanDa BaBaA SaNouGyaGyaNou DaRiYa SoWaka

中央.不動
NaMo ARiYa AShaRaNouTa BiJaARanJa

東方.降三世
NaMo BaZaRa SonBaNi BiJaARanJa

南方.軍荼利 
NaMo BaZaRa GunDaRi BiJaARanJa

西方.大威德
NaMo BaZaRa EnManToKya BiJaARanJa

北方.金剛夜叉
NaMo BaZaRa YaKiSha BiJaARanJa

四尊.降三世
On NoSonBa BaZaRa Un Pa-tsu Ta

四尊.大威德
On ShuChiRi Kya RaRoHa Un Ken SoWaka

四尊.金剛夜叉
On BaZaRa YaKiSha Un

救世加持
南麼三曼多勃馱喃薩婆他勝勝怛稜怛稜顒顒達鄰達鄰娑他跛也娑他跛也勃馱薩底也縛達摩薩底也縛僧伽薩底也縛吽吽吠娜尾吠娑訶
Nou Maku SaManDa BoDaNan SaRaBaTa ShaUShaU TaRinTaRin GuUGuU DaRinDaRin SaTaHaYaSaTaHaYa BoDa SaChaBa TaRaMa SaChaBa SoUGya SaChaBa GuUnUn BeIDaBiDei SoWaKa

加持供品


降三世辟除
唵蘇婆你蘇婆吽櫱哩訶拏櫱哩訶拏吽櫱哩訶拏播野吽阿曩野斛婆誐鑁縛日羅吽發吒

阿閦佛

寶生佛

無量壽佛

不空成就佛

金剛薩陀


星期二, 1月 10, 2017

關於念珠

關於真言宗的念珠部位
真言宗佛珠十分特別,不單止形態特別,而且每一部份有名稱,有代表及象徵,不同手法的運用,產生不同的效應。

舉例,如果要祈求心愿達方,可「擦珠」。擦珠是改運的方法。

真言宗念珠的正名稱為「數珠」。

用來計算數目的手珠總共有一O八粒,代表一百零八個煩惱。人生苦難有一O八個煩惱。

當我們每次念咒的時候,手按著一粒珠,代表將一O八個煩惱,通過經文轉化為菩提。這條將一O八個煩惱串成的內繩,代表觀世音菩薩。

根據「金剛頂瑜伽念誦經」記載,數珠以一O八粒最為殊勝,另外又分為半連(五十四粒)、四半連(廿七粒)或十八粒等,方便攜帶。
在一O八粒數珠中,分為母珠和主珠。
母珠又名親珠,左右兩邊稱為主珠,各有五十四粒,中間有四天珠,代表四大天王及四大菩薩。
四大王是持國天、增長天、廣目天及多聞天。
四大菩薩是文殊、普賢、觀音及彌勒。另外有一種說法,四大佛是彌陀、寶生、阿閦及不空成就。

在數珠上,這四粒四天珠是不念經的,即是念到此珠時,會跳到下一顆才念。

母珠稱為「達磨」,梵語解作「法」,代表宇宙的真理。在真言宗的演繹,母珠代表無量壽無量光的阿彌陀如來。子珠代表金剛界最高最勝的菩薩位。

在母珠上有一粒小小的佛珠叫做「凈名」,通常拿起數珠,是用風空(食指及拇指)二指拿起這凈名珠,將整條念珠拿起來。凈珠代表如來的後繼者。

凈名珠下有十粒小珠,代表弟子珠,又名弟子淚,代表十大弟子,亦代表十波羅蜜多。

這個「弟子淚」稱號是紀念佛祖涅盤的弟子淚水。

在弟子珠的另一邊,也有十粒珠。當念完一O八次便下一粒,十個一O八次便是一千零八十次,於是在弟子珠上退下一粒,到最後十粒弟子珠退下來,即是持咒了一萬零八百次。


將數珠結成一O八粒,內繩代表觀音,這種結紮方法有四種,名為菊房、梵天房、捻房及紐房等。

108顆的念珠一邊54顆,中間母珠留緒。母珠稱為達磨(Dharma)。達磨是梵語譯為法;約表無量壽佛說法之德。二母珠稱為兩達磨,一母珠稱為片達磨。各珠之間貫串之緒,表觀自在菩薩之德,亦即真言行人所觀之法,觀達自在。百八顆表百八煩惱,又配金剛界百八尊。母珠與緒止間有五十四顆,表佛道修行的階梯有五十四位,本有修生合併成百八顆。其數是意味修生門修生之德,一一斷惑證理,五十四位之終極是佛果。本有門五十四位,意味本有修行之德,修生之極必生化他門的作業。

母珠和緒止均附有更小的十顆珠,此是作為記子用。又表十波羅蜜,即檀、戒、忍、進、禪、慧六波羅蜜外,加上方、願、力、智四波羅蜜,是為菩薩共同之修行法。母珠和十波羅蜜間,有一小珠是為補處弟子。彌陀補處是觀自在菩薩或雲觀音。觀音是意味一切眾生之苦聲能察之意。補處弟子,是下一位成佛者。記子末二球,是福智二嚴,表佛陀因地修行福智圓滿。福智二球,在緒止的為本有之德。母珠的為修生之德。左右各各五十四顆,其間均有二小珠,稱為四親近(或四天珠)。代表今阿彌陀如來的四親近,為法、利、因、語四菩薩。

佛教真言宗念珠的編織方式,為唐朝時隨著真言宗而傳到日本。而中國大陸在「三武廢佛」以及明朝尊崇道家、近代文化大革命之後,已經無人懂此技術。日式

念珠的特色,從「母珠」到「緒留」是用「一條線」逐漸加入絲線的方式從頭編織到尾(表一真法界),並非像一般念珠用線穿過去而已,因此通常一天僅能編織二至三條。而因為編織技術佳,故一串念珠可以使用相當久的時間也不易鬆脫。

皇帝御賜給弘法大師的黃金念珠

在中院流中,右手中食指間掛母珠,左手食拇指間掛珠.念珠呈X型環繞一圈,合掌時左上右下.右引左停三次擦珠。

持ち方は(中院流の場合)右手の中指に母珠を掛け、左手の人指し指に緒留を掛ける。そのときに、念珠の輪の形がX(エックス)の形になるように1回だけねじる。合掌するときに、両方の房を手のひらの中に入れる。そして、左手を上にしてふせて、右手を下にして、仰げて軽く2~3度すり合わせ、右手を手前にして引いて止める。数珠を一双(いっそう)(一つの輪)にして持つときは、左手首へ掛けるが、その時には、母珠が左手首の上になるように掛ける。数珠を一双に持つと、両手が使えるので経本を手に持ちながら、読経をすることが出来る。在家(壇信徒)が中院流の持ち方をしても差支えはない。

關於弘法大師所持皇帝御賜的黃金念珠,日本也有複刻版.只是價格也很嚇人.

中醫醫案範例

男.58歲.因失眠多夢半月有餘就診,現不寐,入睡困難,心煩口苦,頭痛如裹,胸悶,舌紅苔黃膩,脈滑數,其治法為何? A.滋陰清熱,鎮心安神 B.疏肝瀉熱,佐以安神 C.補養心脾,以生氣血 D.益氣鎮驚,安神定志 E.化痰清熱,和中安神   正確答案:E 患者自述...