藍灰色眼睛的比丘尼

上午來了一位六十多歲的比丘尼，她其實是一位已經出家多年的母親；今天由女兒陪同著一起過來，從她行走的姿勢到坐下的方法，整體的能量狀態看起來，應該是一個長期呈現焦慮狀態的人。

我習慣坐下後不問診直接先診脈，切診後除了脾腎兩虛、心氣不足外，很明顯的在肝區過本位處有一段明顯的澀脈點。

這位比丘尼有別於一般的病人，一般的病人坐下來後多會迫不及待地說著自己的症狀；她甚麼話也不說，眼睛直直地看著我。

我心裡知道：「大概又是一個來考試的。」

我抬頭看了她一眼，她有一雙非常漂亮的眼睛，瞳孔是美麗的藍灰色，但是卻帶著深深的哀傷，倔強的眼角中對於身邊的親人有著很深的依戀。

稍微記了一下脈象，再交給跟診的學生診脈，因為那個過本位的澀脈太過明顯，學生也能夠輕易地摸出來，完畢後，我淡淡地說：

「妳的病根在肝腎，年紀大了腎氣不足是正常的狀態，所以腰腿無力聽力下降是合理的，雖然脾胃虛弱導致吃完東西常會覺得脹氣不適，但那是因為平日吃素的時間也沒有專心吃飯；倒是你的肝氣鬱結出現了的脈象表示妳挺急躁，常生悶氣，連帶影響心氣不宣，除了睡眠欠佳，平常有沒有胸悶的問題？」

「我覺得我都沒有甚麼問題啊？」

「深呼吸後胸悶狀況才會紓緩的情況呢？」

「我偶而會這樣，但不覺得我有胸悶。」

這時候我心裡真的很想說：「出家人不打妄語阿？妳是在硬撐甚麼東西？」

「基本上我這個人是不會相信病人說的話，脈象上妳就是一個急躁愛生氣的人。」

說到這裡，旁邊的女兒忍不住笑出聲音來。

「妳說妳都沒有問題，我是不會相信妳的；妳的脈象就是胸悶、嗝逆、胸脅不暢、肩頸僵硬、眼睛乾澀的問題。」

「會有這種脈象的就是事情都憋在心裡沒有處理，我可以開藥給妳；但是那個效果只能夠維持個幾天，基本上習氣沒有改變，那都是騙人的。生病這件事情也是一種修行，讓我們知道要修練自己的心性，否則這些疾病總又回到我們身上」

突然這位比丘尼開口說了：

「好啦，可能我個性比較急，做什麼事都要快。」

這個當下魔王式諮商已經到點，我們讓個案自己把身上的這個能量用掉時，個案當下就能回歸到自己的人生位置上，明顯的有個能量從個案的上半身游移離開，伸手重新診脈時，那個淤塞的脈點當下就消失得無影無蹤。

「恭喜師父，病本身是虛妄的，症狀本身也是虛妄的，這就跟我們的習性一樣虛妄；妳把這句話講出來，就已經讓病治好一半，病脈基本上已經去了一半，接著只要吃點脾胃的藥，就行了。」

我馬上讓跟診的學生伸手診脈，學生也發現那個原先在肝區的澀脈點突然消失了。這是個難得的好機會，逮到好時間趁機給雙方教育：

「我們學醫的在治病，常常不是醫生去醫好病人，都是病人自己醫好他自己的。」

這位比丘尼這時指了指女兒：

「其實我對寺院的大眾都很有耐心，就是唯獨對她，我要求很多也很嚴厲。」

我當然知道，我們通常都會對外人很客氣很和善，但人生修不過去的檻通常都是身邊最親近的人，我們常常狠狠的傷透了身邊最親近的人而不自知。

那一份情，就是生死輪迴之始。

我是個濫情的人，對於那些愛我的，我愛的，我自己也常常都修不過去。而要如何讓身邊親愛的人那顆封閉的心重新開啟，更是談何容易。

「親愛的，我愛你；妳是我輪迴塵世間的毒藥，也是唯一的解藥。」

甘願累世都跟大家在這生死交界之處沉淪，我想我早就無可救藥。

至於從比丘尼身上離開的那股能量是甚麼？那又是另外一個故事了。

【本文摘自－魔王的診療室．為作者於對岸執業的診間紀錄】

【一個剝奪母愛的黑暗實驗】

最近處理一些童年時期嚴重受創的病患，在這個過程中讓我的內心有一個很深的感觸。

如果讓一個人吃得好，睡得飽，滿足了物質上所有的需求後，就能夠讓我們健康快樂直至天年嗎？

大約在八百多年前，十三世紀時，神聖羅馬帝國有一個很知名的皇帝－腓特烈二世（Friedrich II von Preußen, der Große）。

因為幼年的腓特烈二世是在歧視和虐待中度過的，所以這樣悲慘坎坷的童年經歷，影響了他的一生。

腓特烈二世本身是一個知名的語言天才，他為了瞭解人到底是怎麼學習語言的，到底是先天就有能力創造語言？還是靠後天學習的？於是他做了一個很知名的實驗。

他下令選擇了一批血統優且健康的嬰兒在皇宮中扶養，時間到了就給奶喝。但命令保母們不可與嬰兒說話，不可目光交會，也不能擁抱撫摸他們，當而嬰兒哭鬧與笑的時候，也不許理睬他們。並邀請全國最優秀的學者紀錄並研究這個計畫。

這個實驗最後的結果很令人震驚，所有嬰兒們，都在還沒有開口說話前便全部都死去。

時間往後推回至上個世紀的60年代，當時「細菌致病學說」非常流行。醫生普遍相信初生嬰兒必須要與父母和其他成年人暫時隔離，以免染上病菌。他們把新生嬰兒放在嬰兒室幾天至幾個星期，嬰兒的父母只能隔著玻璃窗遠望自己的孩子﹐因此父母與嬰兒根本沒有接觸和溝通的機會。

奇怪的是，這些長期被玻璃窗「隔離」、衣食無缺的嬰兒，身體卻竟然比隔離前更弱；而更諷剌的是，原本隔離的目的是防止細菌感染嬰兒，但在玻璃窗內的嬰兒反而更容易染上不同的疾病，而且抵抗力也不如未被玻璃窗隔離的嬰兒。

當時的社會潮流中，強調母愛對嬰幼兒的發育是不必需的，是會造成長大後依賴性格、無法獨立自主的根源因素，因此當時歐美掀起不擁抱、不親近、讓嬰幼兒盡可能獨處以培養獨立性格的養育法。

於是美國知名的心理學教授哈洛（Harry F. Harlow）在實驗室進行了知名的恆河猴實驗。

實驗中將幼猴抓來後，放置在實驗室中，實驗室中只有鐵絲做成的母猴與絨布做成的母猴，鐵絲母猴有奶瓶供給食物，絨布母猴柔軟而有溫度。

實驗中發現，小猴肚子餓了會跳到鐵猴那邊吸吮奶瓶，一旦喝完又立刻回來依偎在布猴身上。每隻幼猴都是如此，屢試不爽，證明柔軟的撫觸帶給幼猴的安慰更加重要。

哈洛更進一步的在布猴上安置機關，會不定時突然對幼猴噴氣或射出冰冷的水柱，甚至會伸出鐵釘刺傷幼猴。然而，驚嚇跳開的幼猴仍一而再、再而三的回頭投入殘暴無情的絨布母猴懷抱，不會選擇鐵絲母猴。這樣的行為顯然無法用行為主義學派的「獎賞-增強」理論來解釋，證明幼猴對媽媽的愛是如此頑強，無關乎生理的需求。

雖然他宣稱幼猴對絨布媽媽的愛與對親生母親的愛無異，而且這些幼猴也都能在絨布母猴旁邊安心玩耍。但看似正常的幼猴其實並不正常。當這些幼猴離開籠子回到猴群後，成長極不順利，不但無法融入群體，甚至有攻擊同伴或自殘的行為。

哈洛似乎並不在意這樣的實驗人不人道，他還想進一步知道其中的雌性猴子生育後，會怎麼對待自己的小孩。但是牠們到了性成熟期後卻不懂得與公猴嬉戲交配，也不願接受求歡。於是哈洛設計了「強暴架」（rape rack）將牠們固定住，讓發情的公猴可以騎到牠們身上。結果牠們生出下一代後，大部分仍無法當個稱職的母親，有些對幼猴置之不理，更嚴重的還會傷害幼猴。

這種實驗很明確的解釋了身邊很多人的狀況，包括我自己。

然後哈洛這些黑暗系的實驗還以此為基礎進行了好一陣子，還出了不少論文研究，知名的實驗如下：

．代母實驗：將初生猴子和兩個玩偶放在一起，一個用布造，提供溫暖但不提供食物；另一個用鐵絲造，冰冷生硬但卻有一個裝滿牛奶的奶瓶。小猴子傾向與「布媽媽」相處，即使將食物放在「鐵絲媽媽」懷裏，小猴子吃過食物之後，仍會跑到布媽媽身上；受到驚嚇時，小猴子也會跑到布媽媽身上。

．剝奪母愛：在缺少玩伴或母親之下成長的猴子，較易恐懼，或較易攻擊別的猴子或人類。

．社交孤立：將初生的猴子孤獨地在隔絕的籠裏生活六個月後，這些猴子嚴重將缺乏社交能力。若將在正常社交環境下長大的猴子，孤立六個月，回到正常的生活情境之後，他們只能夠復原部分的社交能力。

．絕望之井：把猴子頭朝下在黑屋子吊了兩年。猴子後來出現了嚴重的、持久的、抑鬱性的精神病理學行為。

．鐵娘子（IronMaiden）實驗：鐵娘子是哈洛設計的一種特殊的代母，她會向初生的猴子發射鋒利的鐵釘，並且向它們吹出強力冷氣，把猴子吹得只能緊貼籠子的欄杆，並且不停尖叫。

．面具實驗：哈洛猜測臉是愛的另外一個變數。哈洛把初生的猴子與一個臉部沒有任何特徵的絨布代母關在一起。猴子愛上了無臉代母。但當逼真的猴面具安裝在絨布代母臉上後，猴子變得害怕絨布代母。

．恐怖隧道：哈洛做了一個平常體溫是37℃但可以急速的降至2℃的絨布代母，使初生的猴子因為代母體溫的突然冰寒而嚴重精神錯亂。

這些實驗就能夠證明愛的存在嗎？我不這麼認為。

但是這些實驗卻讓我們看到許多人性黑暗面的部份。

身為一個醫師與身心靈療癒師，我一直嘗試在這麼多個案經歷的黑暗面中，找到詮釋人類真愛的意義與方式。

對一個醫生來說，我很清楚人類最大的感受器官就是皮膚，而擁抱對於皮膚的刺激與大腦所起的化學反應，相較於其他的感官，更多的作用在於神經反射與潛意識的層面。

也許，一個擁抱，就能夠感受到溫暖與支持，這就是最直接的愛了吧。

所以對於我愛的人，我都會在出門或是睡前，好好的擁抱或是撫摸他們一下；我知道這很老套，但是我更清楚這是人生最佳的良方。

你多久沒有好好地擁抱身邊的人了呢？

【本文為作者於對岸執業紀錄．不牽涉國內任何團體或個人】

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＊愛的本質．Harlow, H. F. (1958). The nature of love. (PDF)

＊對猴子的完全社會隔離．Harlow HF, Dodsworth RO, Harlow MK. "Total social isolation in monkeys," Proc Natl Acad Sci U S A. 1965. (PDF)

＊靈長類動物的情感發展．Harlow, H.F. Development of affection in primates. Pp. 157–166 in: Roots of Behavior (E.L. Bliss, ed.). New York: Harper. 1962.

＊猴子的早期社交剝奪和後期行為探討．Harlow, H.F. Early social deprivation and later behavior in the monkey. Pp. 154–173 in: Unfinished tasks in the behavioral sciences (A.Abrams, H.H. Gurner & J.E.P. Tomal, eds.) Baltimore: Williams & Wilkins. 1964.

＊被孤立的猴子如何從社交中復原．Harlow, Harry F.; Suomi, Stephen J. (1971). "Social Recovery by Isolation-Reared Monkeys". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 68 (7): 1534–1538. doi:10.1073/pnas.68.7.1534. PMC 389234. PMID 5283943.

＊猴子的精神治療．Suomi, Stephen J.; Harlow, Harry F.; McKinney, William T. (1972). "Monkey Psychiatrists". American Journal of Psychiatry. 128 (8): 927–932. doi:10.1176/ajp.128.8.927. PMID 4621656.

＊社交復原對恒河猴的長期影響．Cummins, Mark S.; Suomi, Stephen J. (1976). "Long-term effects of social rehabilitation in rhesus monkeys". Primates. 17 (1): 43–51. doi:10.1007/BF02381565.