李書文（1862年至1934年），字同臣，南良村人。八極門代表性人物，人稱“神槍李”。武術文獻中記載：“清朝是武術興盛時期，同治年間，河北省滄縣東南鄉的南良鎮，出現了一名八極門中不世高人李書文……”。
李自幼從八極傳人黃四海先生習練八極技藝，並參研劈掛掌，使二者有機地結合在一起，相輔相成，相得益彰，在武術界產生了很大影響，致使一句諺語：“八極參劈掛，神鬼都不怕。”在武術界流傳至今。
李書文是八極門中的傑出人物，也是中國武術界的奇才，他身材短小瘠瘦，但精悍逼人。習武晝夜無間，寒暑不避，多講野外訓練，力求實戰。他的武功、武藝、武德在武術界享有很高的名望。李書文的武功是用令人歎為觀止的超群技藝，用一生闖蕩武林屢與高人較技而未逢敵手的業績，贏得了武術界的公認，並永載史冊。
1886年5月，李書文去燕京故宮訪友，行至天橋，見到有一位人稱“沙回子”的人設場獻藝，該人面對眾多圍觀者，出口不遜，大話連篇，狂妄以極。李書文當時年輕氣盛，便想教訓此人，於是越過人群，來到場地中間，雙手抱拳問武。二人比試槍法，只見李書文上去用槍一攪再往上一挑，就把“沙回子”挑出幾丈以外。刹時間，掌聲雷動，眾人齊聲叫好，“沙回子”因手重傷而被抬走。這就是在武術界廣泛流傳的“神槍李”槍挑“沙回子”一事的由來。
民國年間，軍閥混戰，奉系許蘭洲延之李書文為師。許蘭洲之孫許廉先生在世時，談起李書文的武藝稱讚不絕，讚譽：“李書文是武術界的奇人！”。
李景林在天津任督辦時，曾邀李書文來津教授將弁。在此期間燕京武術界因久聞其大名，心中不服，選武藝最精者二人，赴津與其較藝，李書文遜謝，並由李景林設酒款待之。酒間，來者終請一試，李不得已撤席，雙手抱拳，曰：“請！”乃進步一掌擊其前立者，並往下微按，對方頭頂受掌，“頭入于項內，而睛出眶尺許”。後者複欲較，李抱拳曰：“請！”仍以掌撲其頭，那人頭微偏，掌落其肩，肩骨折節脫。
李書文的掌法與室內排擊空氣，離窗五尺許，窗紙震動有聲（過去農村的窗戶大多以紙糊之，玻璃還很鮮見）。民國時所修《滄縣誌》記載，李書文拳藝高超、掌法奇妙、功力深厚，其“拍擊燕客，若摧枯然。”
1923年的一天，李書文從河北老家滄縣前去許蘭洲公館（天津市河北區里安街六號），由霍慶雲先生隨同前往。館內有位從山東棗強縣請來的拳師李文波，綽號“神掌李”。二人見面，暢談中國武術。李文波話中口氣太大，看不起短小瘠瘦的李書文，便提出較藝。李書文婉言辭之，李文波疑其徒有虛名，便使出神掌之功，直指李書文的胸部而來，李書文刹時縮身，只用八極拳中的一個翻背掌的著數猛擊而出，正擊中李文波的腹部，李文波被擊懸空飛出三丈多遠，撞在客廳的牆上，落地吐血，後服七副湯藥不治而死。因為李文波是李景林的父親請來的，李景林為處置後事，用去現大洋三千多元。
李書文的武藝中，最精妙者為八極六合大槍，盡得吳鐘槍法之壺奧。他的槍法，“蠅集於壁，以槍刺之，應手落地，而壁不留痕。其與人較槍，恒以槍桿與之相攪，急掣槍柄，敵即前撲於地。”“又有單手托槍法，以一手插腰間，一手托槍桿，槍柄亦插於腰際，而運槍如神，人莫能擋。又以拱把鐵椎長三尺許，錘之入壁，有力者拔之不能出，撼之不能動。李書文以殳攪之，隨攪而去，出若拔芥然。”
1922年秋後的一天，年僅十七歲的霍慶雲在家門口的場院搬運玉米，李書文先生看見後，提起花槍，只見他老人家用槍一攪，就把一滿袋玉米攪起放在霍慶雲的肩上，其槍法之奧妙由此可見一斑。
燕京武師劉得寬，因武藝高深，曾在燕京名噪一時，獲有燕京“賽九城大槍劉”之稱。他聞之李書文的大名，便專程到天津拜訪。二人談畢，便又試藝。當時劉得寬年齡大，看李書文太年輕，有不服老的勁頭。劉得寬拿起大槍就往李書文面前紮去，李書文來得更快，一招“劈袖”，就把劉大槍的前把批掉，隨之輕輕一撥，劉即騰空轉了圈，李書文向其背後連刺三槍，劉得寬無法招架，立即抱拳認輸。
由於李書文的武功高深且又精妙，而大槍之術尤為精絕，闖蕩天津、北京、河北、河南、山東、及東北各省，一生未逢敵手，武術界尊之為“神槍李”。
李書文晚年因結仇太多，於一九三四年經濰縣，與人較技，又斃敵，竟遭仇家毒殺，絕代高手，竟殞其身，是年72歲。
