星期二, 12月 31, 2013

關於桂枝湯

 


說起桂枝湯這東西,只能用威猛來形容,治感冒跟一些怪病常用的好方子。


但是要用桂枝湯嗎?那先讓我們來看看傷寒論的太陽病原文是怎麼寫的?



太陽之為病,脈浮,頭項強痛而惡寒。


太陽病,發熱汗出,惡風脈緩者,名為中風。


太陽中風,陽浮而陰弱。陽浮者熱自發,陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱,鼻鳴,乾嘔者,桂枝湯主之。



(桂枝湯的組成:桂枝三兩 白芍三兩 甘草炙二兩 生薑三兩 大棗十二枚)


 


我們看到傷寒原文中很明確的一開始就開宗明義的跟你說了「脈浮緩」是太陽中風與脈象的鑑定基礎。


但是現在問題來了,你們學傷寒的時候,最前兩篇脈象花了多少時間在看?你的中醫老師與教授花了多少時間強調這個部份的重要性?


既然是最前面的東西自然就是最基礎也是最重要的診病評斷標準,學院派的中醫包括中國大陸的傷寒標準教材居然就直接把這兩篇刪掉,可以見得中醫死定了!


 


基本上仲景脈的診脈方式,脈法基本細分上就有兩類方式,三種概念,九個位置:


兩類方式:寸口脈法,遍診脈法,兩類方式繼承了內經的傳統脈診方式。


三種概念:寸口與遍診脈診,寸口/遍診脈單部診法,寸口/遍診脈比對診法。


九個位置:寸口脈診法(太淵).跌陽診脈法(沖陽).少陰診脈法(太溪).單診關脈法.單診尺脈法.寸尺比對診法.跌陽少陰診法.寸口跌陽診法.尺脈跌陽診法.


再來就是張仲景的診脈方式跟你目前所學的診脈方式一樣嗎?你自己知到要怎麼轉換嗎?念經文的時候他指的是那一種方式做診斷的脈型呢?如果原文背得滾瓜爛熟卻搞不清楚狀況,這不是活見鬼嗎?



先把脈型的比對這部分放下來好了,原文中問題最大的在於「陽浮而陰弱。陽浮者熱自發,陰弱者汗自出」這一段句子,很多人誤解成,輕取為浮,沉取為弱,所以就理解成浮脈而無力的脈型;因為連中國大陸的教科書都一樣這個寫法,以此用方自然死定了。


實際上難經寫得很清楚:關前為陽,關後為陰。依此來念這一段句子理解上才會通順:寸浮者熱自發,尺弱者汗自出。如此也才符合臨床上受風寒發燒的病人寸部浮洪數實有力,這是相當常見的複合脈型;尺弱者意味著腎虛,腎虛者自汗多熱相當常見,也才符合內經五臟好惡經文本意:肝惡風 腎惡寒。


接著我們比對上傷寒原文的「惡風 惡寒 熱自發 汗自出」也才比對的上去,所以自脈相中已經明顯的知道此人腎氣虛,而脈浮者即為風,脈緩者即主脾胃之脈象;緩脈一呼一吸為四下,難經又說「一臟無氣者,腎氣先盡也。」由這個部分看來脾腎兩者都弱也相當合理。


另外歷代醫家又說本方主風寒表虛,但其表虛的表到底是指那個表虛?清代葉天士很明顯的說出了"肺主氣屬衛,心主血屬營",本方五味藥中有四味入均脾胃,可見得本方適用於脾胃虛弱之人,而脾胃虛弱者衛氣弱是很合理的狀態,依照內經補母洩子的理論,補脾胃可補氣(如四君子湯與玉屏風散),正是強脾母後可強肺衛之氣。


傷寒原文中也清楚的寫道:服已須臾,啜熱稀粥一升餘,以助藥力,溫服令一時許,遍身漐漐微似有汗者益佳。

喝熱粥自然也是入脾胃,以助其藥性,是以本方應用在日常脾胃虛弱,後受因風寒而衛氣虛致使相對營氣較強的虛人為主。先有了這個概念再去看麻黃湯才知道這個書中的風寒表實指的是那個實。



另外用藥的比例中,三為東生,二為南生,五為中生,六為北成,明顯的是扶木生火補中制水的方向。(用藥的比例跟由陰生陽這部分我懶得寫,有學命理跟醫理的自己花點腦子想一下我在講啥小)


然後我又想起,現在的中醫狀況其實跟一千八百多年前張仲景那時候差不多:



“觀今之醫,不念思求經旨,以演其所知;各承家技,始終順舊,省疾問病,務在口給;相對斯須,便處湯藥;按寸不及尺,握手不及足;人迎、趺陽,三部不參;動數發息,不滿五十;短期未知決診,九候曾無仿佛;明堂厥庭,盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死別生,實為難矣 ”


你學中醫但脈法不精?那我只能送你一句幹你娘啊!


星期一, 12月 30, 2013

緬懷普力宏上師

psb  



上師回歸佛國已年餘,今天想寫一點跟上師有關的事情。



記得第一次與上師見面時,是因為與幾位師兄弟接了海燈法師系統的穢跡金剛法,想就近請教上師相關的問題,於是赴講堂求見上師。



第一眼見到上師時,感覺就是一位十分慈祥的長者;上師聽了我的來意後,微笑的說:那麼你就把根本印打給我看吧。



我將密印打給上師看後,上師馬上很高興的說:





「好!~我給你作證,你的傳承沒問題;海燈法師所傳的法也是正法,當年我也曾經跟海燈法師同住在一起啊。」





上師毫不藏私的特地針對疑問回答了一些修習本尊法時的境界與問題,並囑咐了許多修持的要領,期許做弟子的不論何種傳承都是佛法,應該要認真修持。



還記得當時要離開講堂時,上師特地回頭跟我說:





「你不可以辜負我噢!」





猶記得聽了當下覺得心頭一暖,眼淚都差點流出來;這種慈愛與溫暖的感覺是裝不出來的,越修越能感覺到上師的慈悲與智慧,也許這才是真正的本尊密法吧。



後來幾次親近上師,上師有時即便在病塌上,都要馬上起身接見我們,並且勉勵我們佛弟子應該最重要的就是時時修行,可見得對於弘揚佛教互持正法,上師都是當仁不讓的。



上師在密法上的造詣,猶如大海一般深不可測;幾次受本尊指引所得的穢跡金剛秘密法門,與上師驗證時,再複雜的秘密手印,上師總是隨手一打馬上跟我們互相比對。



然後常常直接了當說:





「我們鼓山密法在這一部的傳承上是怎麼樣的、這部分的法該在什麼時間用、甚麼狀況下才可以用、跟你所受的傳承差異在哪些地方、原因在哪裡...」





如果不是真的傳承在身上,其實有很多複雜的密印一般人是根本結不出來的,但對上師來說總是這麼輕描淡寫,每次與上師請法時都感覺像在看一本活的密法百科全書一樣。



一直到這些年,後來自己才發現上師平時的一言一語早已經深入契得本尊法要,本尊與壇城隨時都融合在言行之中;歷代祖師傳本尊法果然皆是以心印心,羯摩部得法再多其實現在回頭看來意義也已不大。



雖然上師已回歸佛國,但上師的一言一行,一直都會放在我的心中。





頂禮上師



金剛弟子 照謙

 



星期三, 12月 25, 2013

《素女經》

《素女經》



  黃帝問素女曰:“吾氣衰而不和,心內不樂,身常恐危,將如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者,皆傷于陰陽交接之道爾。夫女之勝男,猶水之勝火。知行之,如釜鼎能和五味,以成羹﹝月霍﹞。能知陰陽之道,悉成五樂﹔不知之者,身命將夭,何得歡樂?可不慎哉!”


  素女曰:“有采女者,妙得道術。王使采女問彭祖延年益壽之法,彭祖曰:‘愛精養神,服食眾藥,可得長生。然不知交接之道,雖服藥無益也。男女相成,猶天地相生也。天地得交會之道,故無終竟之限。人失交接之道,故有夭折之漸,能避漸傷之事而得陰陽之術,則不死之道也。’采女再拜曰:‘願聞要教。’彭祖曰:‘道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御萬機,治天下,必不能備為眾道也。幸多後宮,宜知交接之法,法之要者,在于多御少女而莫數瀉精,使人身輕,百病消除也。’”


  素女曰:“御敵,當視敵如瓦石,自視如金玉,若其精動,當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬,如臨深坑下有刃,恐墜其中。若能愛精,命亦不窮也。”


  黃帝問素女曰:“今欲長不交接,為之奈何?”素女曰:“不可。天地有開闔,陰陽有施化。人法陰陽隨四時,今欲不交接,神氣不宣布,陰陽閉隔,何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則辟死其舍,所以常行以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃著。”


  黃帝曰:“夫陰陽交接,節度為之奈何?”素女曰:“交接之道,故有形狀,男致不衰,女除百病,心意娛樂,氣力強。然不知行者,漸以衰損。欲知其道,在于定氣、安心、和志。三氣皆至,神明統歸,不寒不熱,不飢不飽,寧身定體,性必舒遲,淺內徐動,出入欲希。女快意,男盛不衰,以此為節。”


  《玄女經》云:黃帝問玄女曰:“吾受素女陰陽之術,自有法矣。願復命之,以悉其道。”玄女曰:“天地之間,動須陰陽,陽得陰而化,陰得陽而通。一陰一陽,相須而行。故男感堅強,女動﹝“門”內加“辟”字,指陰道﹞張,二氣交精,流液相通。男有八節,女有九宮,用之失度,男發癱疽,女害月經,百病生長,壽命消亡。能知其道,樂而且強,壽即增延,色如華英。”


  黃帝曰:“夫陰陽之道,交接奈何?”素女曰:“交接之道,固有形狀,男以致氣,女以除病,心意娛樂,氣力益壯。不知道者,則侵以衰。欲知其道,在安心、和志。精神統歸,不寒不暑,不飽不飢,定身正意,性必舒遲,深內徐動,出入欲希。以是為節,慎無敢違,女即歡喜,男則不衰。”


  黃帝曰:“今欲強交接,玉莖不起,面慚意羞,汗如珠子,心情貪欲,強助以手,何以強之,願聞其道。”素女曰:“帝之所問,眾人所有。凡欲接女,固有經紀,必先和氣,玉莖乃起。順其五常,存感九部,女有五色,審所足扣。采其溢精,取液于口,精氣還化,填滿髓臟。避七損之禁,行八益之道,毋逆五常,身乃可保。正氣內充,何疾不去?府藏安寧,光滑潤理,每接即起,氣力百倍,敵人賓服,何慚之有?”


  《玄女經》云:黃帝曰:“交接之時,女或不悅,其質不動,其液不出。玉莖不強,小而不勢,何以爾也?”玄女曰:“陰陽者,相感而應耳。故陽不得陰則不喜,陰不得陽則不起,男欲接而女不樂,女欲接而男不欲,二心不和,精氣不感,加以卒上暴下,愛樂未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悅心,故女質振感男莖盛,男勢營扣俞鼠,精液流溢,玉莖施縱,乍緩乍急,玉戶開翕,或實作而不勞,強敵自佚,吸精引氣,灌溉朱室。今陳八事,其法備悉,伸縮俯仰,前卻屈折。帝審行之,慎莫違失。”


  黃帝曰:“陰陽貴有法乎?”素女曰:“臨御女時,先令婦人放平安身,屈兩腳,男入其間,銜其口,吮其舌,拊搏其玉莖,擊其門戶東西兩旁,如是食頃,徐徐內入。玉莖肥大者內半寸,弱小者入一寸,勿搖動之,徐出更入,除百病。勿令四旁泄出,玉莖入玉門,自然生熱且急,婦人身當自動搖,上與男相得,然後深之,男女百病消滅。淺刺琴弦,入三寸半,當閉口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往來,口當婦人口而吸氣,行九九之道訖,乃如此。”


  黃帝曰:“何謂五常?”素女曰:“玉莖實有五常之道,深居隱處,執節自守,內懷至德,施行無己。夫玉莖意欲施與者,仁也﹔中有空者,義也﹔端有節者,禮也﹔意欲即起,不欲即止者,信也﹔臨事低昂者,智也。是故真人因五常而節之,仁雖欲施予,精苦不固。義守其空者,明當禁,使無得多。實既禁之道矣,又當施予,故禮為之節矣。執誠持之,信既著矣,即當知交接之道。故能從五常,身乃壽也。”


  黃帝曰:“何以知女之快也?”素女曰:“有五征五欲,又有十動,以觀其變,而知其故。夫五征之候:一曰面赤,則徐徐合之﹔二曰乳堅鼻汗,則徐徐內之﹔三曰嗌干咽唾,則徐徐搖之﹔四曰陰滑,則徐徐深之﹔五曰尻傳液,則徐徐引之。”


  素女曰:“五欲者,以知其應:一曰意欲得之,則屏息屏氣﹔二曰陰欲得之,則鼻口兩張﹔三曰精欲煩者,則振掉而抱男﹔四曰心欲滿者,則汗流濕衣裳﹔五曰其快欲之甚者,身直目眠。”


  素女曰:“十動之效:一曰兩手抱人者,欲體相薄陰相當也﹔二曰伸其兩﹝(月比),股也,同髀,即大腿﹞者,切磨其上方也﹔三曰張腹者,欲其掖泄也﹔四曰尻動者,快善也﹔五曰舉兩腳拘人者,欲其深也﹔六曰交其兩股者,內痒淫淫也﹔七曰側搖者,欲深切左右也﹔八曰舉身迫人者,淫樂甚也﹔九曰身布縱者,肢體快也﹔十曰陰液滑者,精已泄也。見其效以知女之快也。”


  《玄女經》云:黃帝曰:“意貪交接而莖不起,可以強用不?”玄女曰:“不可矣。夫欲交接之道,男候四至,乃可致女九氣。”


  黃帝曰:“何謂四至?”玄女曰:“玉莖不怒,和氣不至﹔怒而不大,肌氣不至﹔大而不堅,骨氣不至﹔堅而不熱,神氣不至。故怒者,精之明﹔大者,精之關﹔堅者,精之戶﹔熱者,精之門。四氣至而節之以道,開機不妄,開精不泄矣。”


  《玄女經》云:黃帝曰:“善哉!女之九氣,何以知之?”玄女曰:“伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者,肺氣來至﹔鳴而吮人者,心氣來至﹔抱而持人者,脾氣來至﹔陰門滑澤者,腎氣來至﹔勤殷咋人者,骨氣來至﹔足拘人者,筋氣來至﹔撫弄玉莖者,血氣來至﹔持弄男乳者,肉氣來至。久與交接,弄其實以感其意,九氣皆至。有不至者則容傷,故不至,可行其數以治之。”


  《玄女經》云:黃帝曰:“所說九法,未聞其法,願為陳之,以開其意,藏之石室,行其法式。”玄女曰:“九法:


  第一曰龍翻。令女正偃臥向上,男伏其上,股隱于床,女舉其陰,以受玉莖。刺其谷實,又攻其上,疏緩動搖,八淺二深,死往生返,勢壯且強,女則煩﹝(況,換“ ”為豎心),音hung,謂興奮性急若狂也﹞,其樂如倡,致自閉固,百病消亡。


  第二曰虎步。令女俯﹝ 免﹞,尻仰首伏,男跪其後,抱其腹,乃內玉莖,刺其中極,務令深密,進退相薄,行五八之數,其度自得,女陰閉張,精液外溢,畢而休息,百病不發,男益盛。


  第三曰猿搏。令女偃臥,男擔其股,膝還過胸,尻背俱舉,乃內玉莖,刺其臭鼠,女還動搖,精液如雨,男深按之,極壯且怒,女快乃止,百病自愈。


  第四曰蟬附。令女伏臥,直伸其軀,男伏其後,深內玉莖,小舉其尻,以扣其赤珠,行六九之數,女煩精流,陰里動急,外為開舒,女快乃止,七傷自除。


  第五曰龜騰。令女正臥,屈其兩膝,男乃推之其足至乳,深內玉莖,刺嬰女,深淺以度,令中其實,女則感悅,軀自搖舉,精液流溢,乃深極內,女快乃止,行之勿失,精力百倍。


  第六曰鳳翔。令女正臥,自舉其腳,男跪其股間,兩手據席,深內玉莖,刺其昆石,堅熱內牽,令女動作,行三八之數,尻急相薄,女陰開舒,自吐精液,女快乃止,百病銷滅。


  第七曰兔吮毫。男正反臥,直伸腳,女跨其上,膝在外邊,女背頭向足,據席俯頭,乃內玉莖,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和樂,動其神形,女快乃止,百病不生。


  第八曰魚接鱗。男正偃臥,女跨其上,兩股向前,安徐內之,微入便止,才授勿深,如兒含乳,使女獨搖,務令持久,女快男退,治諸結聚。


  第九曰鶴交頸。男正箕座,女跨其股,手抱男頸,內玉莖,刺麥齒,務中其實,男抱女尻,助其搖舉,女自感快,精液流溢,女快乃止,七傷自愈。”


  素女曰:“陰陽有七損八益。一益曰固精。令女側臥張股,男側臥其中,行二九數,數畢止,令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。


  二益曰安氣。令女正臥高枕,伸張兩股,男跪其股間刺之,行三九數,數畢止,令人氣和,又治女門寒,日三行,二十日愈。


  三益曰利臟。令女側臥,屈其兩股,男橫臥,卻刺之,行四九數,數畢止,令人氣和,又治女門寒,日四行,二十日愈。


  四益曰強骨。令女側臥,屈左膝,伸其右股,男伏刺之,行五九數,數畢止,令人關節調和,又治女閉血,日五行,十日愈。


  五益曰調脈。令女側臥,屈其右膝,伸其左股,男據地刺之,行六九數,數畢止,令人脈通利,又治女門辟,日六行,二十日愈。


  六益曰蓄血。男正偃臥,令女戴尻跪其上,極內之,令女行七九數,數畢止,令人力強,又治女子月經不利,日七行,十日愈。


  七益曰益液。令女人正伏舉後,男上往,行八九數,數畢止,令人骨填。


  八益曰道體。令女正臥,屈其股,足迫尻下,男以股脅刺之,以行九九數,數畢止,令人骨實,又治女陰臭,日九行,九日愈。”


  素女曰:“一損謂絕氣。絕氣者,心意不欲而強用之,則汗泄氣少,令心熱目冥冥。治之法:令女正臥,男擔其兩股,深按之,令女自搖,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。


  二損謂溢精。溢精者,心意貪愛,陰陽未合而用之,精中道溢,又醉飽而交接,喘息氣亂則傷肺,令人﹝亥欠﹞,逆上氣,消渴喜怒,或悲慘慘,口干身熱而難久立。治之法:令女人正臥,屈其兩膝俠男,男淺刺,內玉莖寸半,令女子自搖,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。


  三損謂雜脈。雜脈者,陰不堅而強用之,中道強瀉,精氣竭,及飽食訖,交接傷脾,令人食不化,陰痿無精。治之法:令女人正臥,以腳鉤男子尻,男則據席內之,令女自搖,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。


  四損謂氣泄。氣泄者,勞倦汗出未干而交接,令人腹熱唇焦。治之法:令男子正臥,女跨其上,向足,女據席,淺內玉莖,令女自搖,精出止,男子勿快,日九行,十日愈。


  五損謂機關厥傷。機關厥傷者,適新大小便,身體未定而強用之,則傷肝,及卒暴交會,遲疾不理,不理勞疲筋骨,令人目﹝目芒﹞﹝目芒﹞,癰疽并發,眾脈槁絕,久生偏枯,陰痿不起。治之法:令男子正臥,女跨其股,踞前向,徐徐按內之,勿令女自搖,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。


  六損謂百閉。百閉者,淫佚于女,自用不節,數交失度,竭其精氣,用力強瀉,精盡不出,百病并生,消渴目冥冥。治之法:令男正臥,女跨其上,前伏據席,令女納玉莖自搖,精出止,男勿快,日九行,十日愈。


  七損謂血竭。血竭者,力作疾行,勞因汗出,因以交合,俱已之時,偃臥推深,沒本暴急,劇病因發,連施不止,血枯氣竭,令人皮虛膚急,莖痛囊濕,精變為血。治之法:令女正臥,高抗其尻,申張兩股,男跪其間深刺,令女自搖,精出止,男勿快,日九行,十日愈。”


  采女問曰:“交接以瀉精為樂,今閉而不瀉,將何以為樂乎?”彭祖答曰:“夫精出則身體怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨節解墮,雖復暫快,終于不樂也。若乃動不瀉,氣力有余,身體能便,耳目聰明,雖自抑靜,意愛更重,恆若不足,何以不樂也? ”


  黃帝曰:“願聞動而不施,其效何如?”素女曰:“一動不瀉,則氣力強﹔再動不瀉,耳目聰明﹔三動不瀉,眾病消亡﹔四動不瀉,五神咸安﹔五動不瀉,血脈充長﹔六動不瀉,腰背堅強﹔七動不瀉,尻股益力﹔八動不瀉,身體生光﹔九動不瀉,壽命未央﹔十動不瀉,通于神明。”


  黃帝問素女曰:“道要不欲失精,宜愛液者也,即欲求子,何可得瀉?”素女曰:“人有強弱,年有老壯,各隨其氣力,不欲強快,強快即有損。故男年十五,盛者可一日再施,瘦者可一日一施﹔年廿,盛者日再施,羸者可一日一施﹔年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施﹔年冊﹝此字四豎一橫,如“卅”字狀,即四十之意也﹞,盛者三日一施,虛者四日一施﹔五十,盛者可五日一施,虛者可十日一施﹔六十,盛者十一日一施,虛者二十日一施﹔七十,盛者可卅日一施,虛者不瀉。”


  素女法:人年廿者,四日一泄,年卅者,八日一泄,年冊﹝四豎一橫,同前段﹞者,十六日一泄,年五十者,廿一日一泄,年六十者,即畢閉精,勿復更泄也,若體力猶壯者,一月一泄。凡人氣力自相,有強勝過人者,亦不可抑忍,久而不泄,致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接,意中平平者,可閉精勿泄也。


  采女曰:“男之盛衰,何以為候?”彭祖曰:“陽盛得氣,則玉莖當熱,陽精濃而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,則氣傷也﹔二曰精清而少,此肉傷也﹔三曰精變而臭,此筋傷也﹔四曰精出不射,此骨傷也﹔五曰陰衰不起,此身傷也。凡此眾傷皆由不徐交接而卒暴施瀉之所致也。治之法:但御而不施,不過百日,氣力必致百倍。”


  黃帝曰:“人之始生,本在于胎合陰陽也。夫合陰陽之時,必避九殃。九殃者,日中之子,生則歐逆,一也。夜半之子,天地閉塞,不窨則聾盲,二也。日蝕之子,體戚毀傷,三也。雷電之子,天怒興威,必易服狂,四也。月蝕之子,與母俱凶,五也。虹睨之子,若作不祥,六也。冬夏日至之子,生害父母,七也。弦望之子,必為亂兵風盲,八也。醉飽之子,必為病癲,疽痔有瘡,九也。”


  素女曰:“求子法自有常體,清心遠慮,安定其衿袍,垂虛齋戒,以婦人月經後三日,夜半之後,雞鳴之前嬉戲,令女盛動,乃往從之。適其道理,同其快樂,郜身施瀉,勿過遠,至麥齒。遠則過子門,不入子戶。若依道術,有子賢良而老壽也。”


  素女曰:“夫人合陰陽,當避禁忌,常乘生氣,無不老壽。若夫婦俱老,雖生化有子,皆不壽也。”


  黃帝曰:“入相女人,云何謂其事?”素女曰:“入相女人,天性婉順,氣聲濡行,絲發黑,弱肌細骨,不長不短,不大不小,鑿孔居高,陰上無毛,多精液者﹔年五五以上,三十以還,未在產者。交接之時,精液流漾,身體動搖,不能自定,汗流四逋,隨人舉止。男子者,雖不行法,得此人由不為損。”


  房中禁忌:日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日,送迎五日之中,不行陰陽。本命行年禁之重都者:夏至後丙子丁丑,冬至後庚申辛酉,及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒,皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年,皆不可妄施精。


  素女論曰:“五月十六日,天地牝牡日,不可行房。犯之,不出三年必死。何以知之?但取新布一尺,此夕懸東牆上,明日視之,必有血色,切忌之。”


  采女曰:“何以有鬼交之病?”彭祖曰:“由于陰陽不交,情欲深重,即鬼魅假像,與之交通。與之交通之道,其有勝于人,久處則迷惑,諱而隱之,不肯告人,自以為佳,故至獨死而莫知之也。若得此病,治之法:但令女與男交,而男勿瀉精,晝夜勿息,困者不過七日必愈。若身體疲勞,不能獨御者,但深按勿動,亦善也。不治之,煞人不過數年也。欲驗其事實,以春秋之際,入于深山大澤間,無所云為,但遠望極思,唯含交會陰陽,三日三夜後,則身體翕然寒熱,心煩目眩,男見女子,女見男子,但行交接之事,美勝于人,然必病人而難治,怨曠之氣,為邪所凌。後世必當有此者,若處女貴人,苦不當交。與男交以治之者,當以石硫黃數兩,燒以熏婦人陰下身體,并服鹿角末方寸匕,即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕,日三,以瘥為度。”


  采女曰:“交接之事既聞之矣,敢問服食藥物,何者亦得而有效?”彭祖曰:“使人丁強不老,房室不勞損氣力,顏色不衰者,莫過麋角也。其法:取麋角,刮之為末十兩,輒用八角、生附子一枚,合之服方寸匕,日三,大良。亦可熬麋角令微黃,單服之,亦令人不老。然遲緩不及用附子者,服之廿日,大覺。亦可用隴西頭伏苓分等捧篩,服方寸匕,日三,令人長生,房內不衰。”


  黃帝問素女對曰:“女人年廿八、九,若廿三、四,陰氣盛,欲得男子,不能自禁,食飲無味,百脈動體,候精脈實,汁出污衣裳。女人陰中有虫,如馬尾,長三分,赤頭者悶,黑頭者沫。治之方:用面作玉莖,長短大小隨意,以醬及二辨綿裹之,內陰中,虫即著來出,出復內,如得大夫,其虫多者卅,少者廿。”



《素女經》全文完


星期一, 12月 09, 2013

治嗽

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有句話說「做醫生的怕治嗽,做土水的怕抓漏」,可見得治咳嗽這件事情對很多醫生來說都很棘手。

最近這一個多月來,一堆朋友在FB反應自己或是家人連續咳嗽近一月未癒,或是咳到肺都快咳出來,咳到無法睡覺,說甚麼中西醫都看了就是看不好。

其實我看了覺得很傷心,身為中醫師如果這些小咳嗽都治不好,本質上你在這市場裡就沒有競爭力了,勸你改行比較快,不要在那丟臉。

咳嗽這東西中醫的處理很快,理論上施針完半小時內就應該要去掉一半以上的症狀,回去方子吃個兩三帖就應該要痊癒了。

(相信上中醫課的同學已經看過很多次當場表演了)

雖然說台灣的病人很多都怕針灸,但是我認為身為一個醫生你就不用撐;病人該插針就插針,手法該殘忍就殘忍下去,病人他只會記得你治不好他的病,不會記得你的妥協。

如果你施針開藥也沒把握當場見效,那就是你的診斷學太爛~因為五臟皆可致咳,根本無方可套~如果你還在套方子治病,麻煩你去死一死。

國內的中醫師教育水準太差,多是些會考試卻不會治病的人拿牌在看病,這時請虛心的檢討一下你的基礎學養。


星期日, 12月 08, 2013

關於拜拜那些事-燒銀紙

接下來要講的是銀紙類的,本質上銀紙幾乎都是拜鬼的;是的,不管大鬼小鬼,或是地位高的鬼神都要用這來祭祀。
本質上我個人認為,要喬事情,跟警察通常喬不太通,黑社會還比較多空間可以談,你了解吧;相對的拜神明跟拜鬼神,通常比較靈驗的都是鬼神多了點,所以知道要怎麼燒銀紙反而是比較重要的咧。


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大銀小銀:
跟刈金差不多大小,只是黃紙上貼一張小銀箔;主要用來拜祖先、地基主、好兄弟。
小銀的面積比較小,跟大銀的概念也差不多,但是一般來說大銀是給祖先或地基主等重要的鬼,小銀是給孤魂野鬼用的。依此類推,大張的紙錢是給重要的鬼神,小張的是給較不重要的鬼神用的。



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經衣:
將生活器物繪於長條狀紙上,為特殊的紙錢。經衣上常見生活器物如衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘之類。用途為超渡或掃墓時讓先人或好兄弟梳洗用,若有準備,需要在先人用膳前就先燒。


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甲馬:
是一張畫有盔甲、馬匹、軍旗與隨從武士的紙,上面寫「甲馬」二字,其實這是燒給五營兵將(鬼)用的,在廟裡很多人常常都把這些丟到金亭(金爐)一起燒掉,其實這些應該要放到銀亭(銀爐)一起燒掉。


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雲馬:
是一張繪有馬車(或轎子、寶船)與隨從官吏、武士的紙。上書「雲馬」二字(有時書有「正神朝天」、「雲京帝闕」等字樣);多用於送神日用來燒給神明,當作交通工具的。


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金白錢:

長方形的黃色紙,上面沒有貼任何金銀箔的長條紙錢;主要是拿來祭拜有地位的陰神,如虎爺、五營神兵、冥府差人(范謝將軍、牛馬將軍等)等,廟會時常會在路上灑金白錢以供道路鬼神花用。


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墓紙:
一般來說,墓紙有兩種款式,皆為長方形,邊緣直順或有鋸齒。泉州人使用的是有紅、綠、黃、白、靛等色的,稱為「五色紙」,象徵五行;漳州人與客家人所慣用的則是純黃色的「黃嘏紙」(黃色墓紙)。可在掃墓時掛紙用,代表修繕墳墓。如無墓紙時,可以用金白錢替代。


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庫錢(又稱庫銀):

一般都是黃、白色紙,像鈔票一樣數十張一疊,外面多覆蓋牛皮紙或道教符籙;喪葬時燒化或放入棺木內用。供亡者作為地府存款,或者繳納地府的賦稅、借款等。


銀紙應該怎麼燒?
本質上祭祀家中的祖先時,用到大小銀就夠用了,最多用到的是經衣而已,其餘的大多是重大節日祭祀才會用到;不要拿著亂燒,免得家中不安寧。

有的人還會在祭祀祖先時燒甲馬,這種狀況就像是你的家裡放了一堆武士刀跟馬匹,就吸引了一堆古惑仔(鬼神兵將)來家裡作客啊,運勢會反而越拜越差。

前面已經說了銀紙類的幾乎都是祭祀鬼的(雲馬除外),所以這一類的要燒請都丟到銀亭(銀爐),以示陰陽有別;另外家中只有一個金桶的,一般來說燒給神明的都會先燒,然後燒給祖先與鬼神的,都會放到後面才燒。

從紙錢的分類來看,我們可以看到金紙是燒給神明的,銀只是燒給鬼眾的;大張的紙錢是燒給重要的、有直接關係的,小張的紙錢是燒給較不重要的、沒有直接關係的。


雖然說禮多人不怪,但是失禮了也不是好事情的哩~


 


作者:王宇謙
天津中醫藥大學 針灸推拿碩士,推廣各種身心靈整合療法,從事能量治療與健康諮詢;同時更傳授能量治療的技術與方式,學生遍佈全國,其中包括了專業的醫護人員及神職人員。
著有:連結慈悲的能量 一書
http://www.reiki-masters.com


相親

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有位學生吵著希望明年能把自己嫁掉,自己也積極的安排相親。


特地將當天相親的時間與地點給我,希望我可以給一點建議。


「我看了一下說:當天的對象應該差強人意耶~」


「那怎麼辦?」


「當天下午的時間與前後兩個對時的狀況都不好,你大概是在浪費時間;不然這樣子,至少給對方留個好印象,作一下口碑好了。


(其實女孩子都是在作口碑行銷的咩~)


你在幾點到幾點的時候,待在這一個路口三十分鐘,然後會看到有穿綠色衣服的老人經過,然後再去赴約就能順利,不過不要抱太大希望。」


學生剛剛傳訊息來:


「老師,當天真的有一個穿綠色衣服的老女人經過耶,然後你說對了,對象差強人意:那個男的頭腦有洞~」


「GOOD~那麼請再多安排幾次相親吧~阿彌陀佛。」


其實女孩子一過三十,那個嫁不掉的焦慮是排山倒海而來的;家人.親戚.朋友.跟自己通通都是焦慮的來源之一,嫁掉了就又要擔心生小孩的問題。


在這個焦慮的年代裡,真心的希望大家都能得到幸福啊~


星期三, 12月 04, 2013

看風水

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今天晚上臨時幫一個學生看了一下想要投資的案子。

看了LINE過來的平面圖後...

"照這間公司的格局來看,先前的負責人應該有吃官司吧。"

"(大驚!)前老闆的確是因為這樣子才要轉讓!那有什麼地方需要調整的?"

"ㄟ~其實要更動的地方很多,而且我很貴~你要不要先找市面上那些笨蛋大師幫你先規劃好了?"

"啊不然老師你開個價格嘛~"

"現在不是價格問題,是我沒時間也不想花精力在這上面耶。"

除了跟我比較熟的學生跟朋友外,應該很少人知道我在命理這上面的造詣吧。

(學生應該只比較清楚我對美食有癖好而已)

現在的我如果有時間,我應該會想多看一點醫理的書,而不想花時間算掛象,然後推算這三年應該要接哪邊的氣運。

因為我先前的經驗是,風水的影響力頂多30%,如果主子無德,小人作祟,一樣會倒店。


星期二, 12月 03, 2013

關於拜拜那些事-燒金紙

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說到拜拜,我們應該要從燒紙錢開始說起;所謂的燒紙錢,其實是從中國傳來的習俗。



根據記載,古代埋圭、壁(玉石之類)、幣、帛祭祀鬼神,漢代埋寶錢陪葬;從魏晉南北朝時期開始用紙錢送葬,到唐代已經相當盛行。另有一說由於漢代佛教開始傳入中國,這也是從過去埋藏錢幣到焚燒紙錢的重要原因之一,因為印度人認為用火焚燒祭品,可將祭品傳遞給鬼神。



像是婆羅門教的火神阿耆尼,就有傳遞物品的能力;而紙錢的概念則是中國自己從墳場送葬的文化中演變出來的,所以燒紙錢本質上就是一種火供,也就是將物質轉化成能量的一種儀式;相關的其他概念有時間以後再慢慢講。



本質上到金紙店去買拜拜用的金紙可分為兩種,一種是拜神明的,另一種是拜鬼的。



本質上你看的到金箔的,幾乎都是拜神明的(包含陰神);其他像是銀箔或是上面有畫衣服.馬.武器.剪刀..之類的...或是沒有顏色跟圖樣的,其實都是拜鬼的。



很多人誤會我們只有在農曆七月拜鬼,祭祀好兄弟;其實有深入接觸的都知道,在台灣,我們跟鬼其實比較接近。



金紙類:



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天公金:

本質上這種類型的金紙是拿來拜最高階的神明的,而且每次燒都要百張起跳,以示吉祥。通常是拿來拜三清道祖、天公及拜三界公用的。

其餘的天尺金(天金、尺金),盆金(圓盆金、滿面金)都算是依照此概念另外做出來的東西,本質上概念都一樣。



也有人說,她家裡的天公金也拿來拜觀世音跟釋迦牟尼,其實正港的佛教徒都知道,佛陀他不愛錢也不用錢的,不然他老人家幹啥搞出家?

所以啊~真正的佛教徒,其實越拜是會越窮的;因為越拜越不愛賺錢嘛,賺這麼多錢啊是要怎麼解脫?是吧?



三清道祖:元始天尊,靈寶天尊,道德天尊。

天公:玉皇大帝

三界公:三官大帝(上元一品賜福天官紫微大帝,中元二品赦罪地官清虛大帝,下元三品解厄水官洞陰大帝。)



02  

壽金:


就是上面有畫三尊福祿壽的那種金紙,這種類型的金紙就是拿來拜所有其他的神明;(土地公除外)本質上你去拜拜,如果除了上述幾位超級大老闆之外,什麼神明都可用這種金紙來拜就都不會失禮。



03  

大百壽金(太極金、大百金壽金、太極壽金、財子壽金、足百壽金):


這些都是跟壽金一樣概念的產物,只是做的比例跟材質的差異,主要是拿來祭祀家中主要祭祀的主尊神明。



04  



福金(土地公金):

這種就是專門拿來燒給土地公的金紙,本質上我個人認為土地公相當的重要,因為祂是管區的嘛~所以有特別專用的金紙也很合理,家裡附近的土地廟其實就是你家的管區的,沒事多燒點給祂打聲招呼。



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刈金(卦金)、四方金:


刈金是北部流行用的金紙,南部大多用四方金,本質上都是燒給鬼用的,哪一種鬼咧?有些負擔神職的鬼,也就是所謂的陰神,甚麼兵將、王爺、虎爺、冥差、地基主、有應公、祖先...都可以用這種來燒。如果要燒金紙,其實這種金紙的比例應該要燒多一點,特別是祭祀祖先的時候就大把大把的燒吧;畢竟祖先夠用了,才會罩著你嘛~



既然都說了是燒給鬼的,我看到很多人拜拜都把這種金白痴白痴的拿來丟到燒給神明的爐去,這樣子說大不敬,除非你進去拜拜的廟本來就是祭祀這些陰靈的;為甚麼神明的爐跟鬼的要分開咧?是怕兩邊的幣值搞混亂了?如果你看得見燒金紙搶食的狀況,就會知道幹啥要分開了。





燒這些金紙要幹啥?



前面有講的三官大帝,跟拜天公~那到底是要拜啥咪咧?



很多人搞不清楚狀況,整天花錢要某些老師幫你補財庫,要消災解厄求好運。



其實很多人都不知道拜天公那天拿來墊桌腳的天公金,拜完之後就是上天認證過的官銀;拜完後應該收藏起來,當年如果財運不佳的時候,就拿來跟著其他的金紙一起拿來燒一些,這樣子補財庫最方便又有效。



另外在道教裡面有一個說法:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」



也就是說三官大帝對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。



想要賺大錢嗎?想要健康不生病嗎?想要多福多壽嗎?



那麼上元.中元.下元三個節日都應該要拜一下啊,拉攏裝熟套個關係,要罩你也會比較賣你面子吧。



不要只有中元節花錢拜好兄弟,忘了上元可以賜福,下元可以解厄啊!



天公-正月初九日

上元-正月十五日

中元-七月十五日

下元-十月十五日



 



下一篇就是銀紙篇了噢



 



作者:王宇謙

執業中醫師,天津中醫藥大學 針灸推拿碩士,推廣各種身心靈整合療法,從事能量治療與健康諮詢;同時更傳授能量治療的技術與方式,學生遍佈全國,其中包括了專業的醫護人員及神職人員。

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一本不藏私的靈氣教科書



星期五, 11月 29, 2013

遲來的叛逆期

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這是家中的某一個角落~

除了跟日本的雕刻家買來收藏的作品,也有自己雕的東西...

說起來....

其實我從小就很不愛玩具車,也不喜歡飛機或是刀跟槍。但是對人型的東西完全沒抵抗力,像是塑膠人偶,或是機器人或鋼彈模型。

礙於家中經濟狀況沒多好,頂多也就買買模型來組合。

後來出了社會,蒐集了一陣子星戰12吋人偶,但是沒多久也都轉手賣掉了。有一陣子迷上戲偶,除了買幾尊喜歡的偶,也自己嘗試雕刻起偶頭;但是咧,家裡的王太夫人年紀大,老人家說玩那些東西會卡到陰~

還記得那回鬧了次家庭革命。那次大約快三個月沒跟家裡人講過話。

後來想想算了,房子是他們老人家的,他們愛怎麼樣我其實不能有啥意見。一堵懶就通通收起來,然後在當時的公司桌上一口氣買了快十尊布袋戲擺得滿滿的。

還記得那時候的老闆看到我桌上說:猛一看還以為我把家裡的神明都請到公司來放了。

那一年,要在公司跟王夫人求婚的時候;王太夫人也從家裡跑來湊一腳,他看到我在公司的桌上擺滿了當時的違禁品,應該心情很複雜。

那時的我淡淡的說:我的位置現在應該卡陰卡很重。

她老人家大概不知道,她兒子可是被許多光明使者們認證過的黑暗大魔頭咧~

後來自己成了家,就卯起來把家裡的櫃子放滿了人偶.銅雕.佛像.偶頭.玩具人偶...自己還跳下去玩荒雕佛。

來過我家的學生跟病人都知道,一進門就可以看快二十尊木雕佛像在玄關跟陽台站衛兵。

阿兩個法王從小就拿著傳統戲偶打來打去,真的有卡到陰的話我看應該也被我們三個白目整得死去活來,他們的房間現在大概放了快要70-80隻以上大大小小的玩具模型跟人偶...還包括了我拿來教學的那個很噁心的針灸教學人型。

家裡現在應該百來尊這些五四三的玩具+木雕吧~

看來這就是一個禿頭老宅爸遲來的叛逆期。


星期四, 11月 28, 2013

星期二, 11月 26, 2013

關於我的老師

在學習身心靈的這一條路上,我也曾有過許多老師。


不過後來發現這些老師在錢這一關幾乎都過不去。


特別是曾經有老師還因為錢這東西還說要對學生採取法律途徑。


 


我這人有個怪僻~

你愛賺錢我都無所謂,但這樣子做就超出師生的那條線了。


這樣一弄我就看透你的水準,就算你再行我都不可能再跟你繼續學。


特別是我並不覺得你他媽的是有特別缺錢還是怎樣?


 


後來據說,該老師也被人寫黑函跟在網路上被人整得七暈八素的。


搜尋他的名字第一頁跑出來的就是公幹他的網頁,看了看照片應該是我這一屆的同門吧。


看來這就是人生阿~


星期一, 11月 25, 2013

爆肝

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接了一位因為快爆肝而接受干擾素治療的病患。

自述因為副作用急診送醫院兩次(胃腸脹氣,腎發炎),前一個月20號還因為急性腹痛連續住院6天,完全查不出病因;當時醫院判斷可能是急性盲腸炎,腹部有發炎但白血球數量并未升高,後來住院住到自己好了出院。

到診時反映,喘息不已+失眠+夜間頻尿+肚子脹滿+整個人一直感覺快往生,需要借助安眠藥才能入睡。

因為折磨得很夠,所以醫囑比較配合不敢作怪~弄了兩周,現已肚子不痛不脹.不喘.睡眠頻尿改善.人也較有精神...其實這些肝病的病人最好的方子就是休息,打算再弄一周就要放生讓她自己鍛鍊身體。

其實我看身邊很多好朋友.好同學的肝我看也快要爆炸了~請大家保重。

(附圖為新鮮的豬肝~好味)


星期三, 11月 13, 2013

奇門九星

 


<九星>:


 


+2天輔(巽木) -1天英(離火) -3天芮(坤土)


 


+1天沖(震木) +2天禽(中土) -1天柱(兌金)


 


+1天任(艮土) -2天蓬(坎水) +2天心(乾金)


 


 


天蓬星:又名貪狼星,位居坎宮,故五行屬水。爲大凶之星,主要代表黑社會、殺人犯、重大搶劫盜竊犯罪之人、重大貪污犯、貪酒貪色之人、大眼睛之人、高智商犯罪人員、流動性强、陰險狡詐之人等。天蓬星屬一白,陽星,五行屬水,旺于春季、相于冬季、休于夏季、囚于四季(辰、戌、丑、未月),廢于秋季。


天芮星:又名巨門星,位居坤宮,五行屬土。爲大凶之星。主要代表疾病等信息,故天芮星又稱病星、病神。因坤卦爲純陰,所以芮星陰邪之氣甚足,故天芮星爲陰星,屬二黑。天芮星通常又代表求學、求道、求仙之人。天芮星旺于秋季,相于四季(辰、戌、丑、未月),休于冬季,囚于春季,廢于夏季。


天沖星:又名祿存星,位居震宮,五行屬木,爲陽星。是一顆吉星。具有慈愛之心,助人爲樂,代表農事、樹林、樹木、車輛、跑動、軍人、部隊、武裝部門、音樂、歌唱、舞蹈、農業、長壽、衝動、爲三碧木星。天沖星旺于夏季、相于春季、休于四季(辰、戌、丑、未月)囚于秋季、廢于冬季。


天輔星:又名文曲星,位居東南巽宮,五行屬木,爲陽星。又爲四綠木星。主要代表與文化教育有關的信息,經常代表學校、老師、考試院等。爲大吉之星。凡天輔星所臨之宮百事皆宜,利出行、經商、婚娶、修造等,特別利于升學、考學、發展文化教育等。天輔星旺于夏季、相于春季、休于四季(辰、戌、丑、未月)、囚于秋季、廢于冬季。


天禽星:又名廉貞星,位居中央,五行屬土,爲陽星,大吉之星。主爲人中正、長相端莊、略胖、做事公道、守信,具有領導才能,通常代表具有凝聚力的人物、有影響力的人物,領袖人物等。天禽星所臨之宮,百事皆宜。天禽星旺于秋季,相于四季(辰、戌、丑、未月),休于冬季,囚于春季,廢于夏季。


天心星:又名武曲星,位居西北乾宮,五行屬金,爲陰星。天心星主能動能靜,有領導才能,有軍事方面的領導能力,又能醫療治病,故天心星又代表醫院、治療方案等。其有懲惡揚善之能。又利求仙、修佛等事宜,是大吉之星。天心星旺于冬季、相于秋季、休于春季、囚于夏季、廢于四季(辰、戌、丑、未月)。天心星又代表父親、長者、神仙、佛等。


天柱星:又名破軍星,位居西方兌宮,爲七赤,五行屬金,爲陰星。其喜殺好戰、驚恐怪异、破壞、毀壞、殺戮、摧毀等。爲大凶之星。天柱星臨宮,宜于修築、屯兵固守,不宜出戰交兵,不宜遠行經商,强行則車破馬傷、士卒敗亡、破財折本、意外傷灾等。天柱星旺于冬季、相于秋季、休于春季、囚于夏季、廢于辰、戌、丑、未這四個月。


天任星:又名左輔星,位居東北方艮宮,爲八白,五行屬土,爲陽星。爲吉星。天任星所臨之宮,主爲人誠信、性格穩重但偏于執拗、倔强、做事呆板不善變通,宜立國安邦、教化黎民。入官謁貴、商賈嫁娶、百事皆吉。天任星旺于秋季、相于四季(辰、戌、丑、未月)、休于冬季、囚于春季、廢于夏季。


天英星:又名右弼星,位居南方離宮,五行屬火,爲九紫,爲陰星。天英星主嫁娶凶,遠行遷徙皆不宜,上官商賈凶而敗,均不利。造作求財一場空。天英星所臨之宮,主人性躁易暴、好勝,只宜謀劃獻策,面君謁貴,其餘均不利。天英星旺于四季(辰、戌、丑、未月),相于夏季,休于秋季,囚于冬季,廢于春季。天英星主人愛發火、有才華、喜展現、爭强好鬥,和血光有關,爲中平小凶之星。


 


以上所總結的是九星的具體特徵及類象,九星的旺衰歸納起來便是下面這段《烟波釣叟歌》所言:
坎蓬星水離英火,中宮坤艮土爲營。
乾兌爲金震巽木,旺相休囚看重輕。
與我同行即爲相,我生之月誠爲旺,廢于父母休于財,囚于鬼兮真不妄。


星期一, 11月 11, 2013

維多利亞的秘密

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記得兩位法王2-3歲的時候,我的桌上放著學生朝貢的"維多利亞的秘密"小月曆。

他們咚咚咚的跑來房間問我:爸爸,他們是誰?

我回答:他們是很美麗很健康的東西,你們可以拿去看阿~但是你們以後結婚如果找這種女生,老爸會很不高興。

法王問:為甚麼?

我回答:因為穿得越少的女生,通常就越笨;你爸我討厭笨蛋


星期五, 11月 01, 2013

學藝不精的~滾回家吃屎去...

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今天連續接到兩個狀況...
我真的覺得,麻煩市面上這些命理大師。
不會改名字動風水的請不要亂改亂動,這種錢不要亂賺。

學藝不精的~滾回家吃屎去...
已經遇到第5個瞎改亂改改到長腫瘤的。
要弄回來要花多少心力時間跟錢你們知道嗎?

你們他媽的字亂開亂用,一個弄錯長個良性的也就算了,當做挨一刀體驗人生也就算了。
故意留一個惡性腫瘤的根在人家身上是想要怎樣?
是有這種深仇大恨嗎?
就不怕生兒子全身都是屁眼嗎?

我幹你娘機掰~!


星期六, 10月 26, 2013

火山孝子之假面騎士OOO見面會

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這次去參加了板橋大遠百的見面會。
感想就是,特命戰隊人氣不太高...連我老婆都不是很愛看...


然後今天一狗票人在問...請問安酷的手要去哪裡買?


「這個要去日本買啦~」


然後大家全部都打退堂鼓了...
大家應該要知道,阿宅老爸的宅力也是很驚人的。





星期三, 10月 23, 2013

火山孝子之假面騎士OOO

今年的見面又要開始了,今年兩個打算COS假面騎士OOO的映司與安酷。
這次的衣服真是難搞定~
 
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映司有依照劇場版的做了一個白色的披風。

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這條褲子說還是韓國貨之類的~我是不懂啦

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不過不知道為啥,福態的小寧穿起安酷的衣服總覺得怎麼好像有點腫。

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後來決定兩個人交換穿~這感覺就對了。

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弟弟超愛演的,映司就讓他去演吧;

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哥哥夠瘦也夠酷,就當你的安酷吧。
見面會!我們來了!


星期三, 10月 16, 2013

3D卡控

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今天又拿到一張...我是3D卡控...

話說神明的3D籃球卡我應該都收齊全了吧



all Michael Jordan 3D cards





星期五, 10月 11, 2013

即身佛也誤會

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這是網路上狂傳的圖,看來似乎很嚇人,但其實這是在中國大陸展出時候塑造的蠟像。

最近常看到一些佛教徒狂傳這一張圖的相關文章。
想當然爾我也收到了這些信件。

說泰國某神僧往生數百年肉體如下面一樣都沒爛。
依照我們所受的訓練與教育就知道這一定是不可能的事情。
看來我又要來當壞人碎碎念~不然佛陀又要背黑鍋。

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這是右邊這位龍波樹大師在泰國的法像,很明顯的比上面的蠟像老吧。
如果就在拍這張照片這一年他死掉,那應該也是維持上面的老人斑樣子,而不是蠟像那個年輕樣子吧。

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這是這位龍波樹大師在泰國的金身,實際上就是木乃伊樣式。


佛教的即身佛的概念本質上就是木乃伊型態

我從不認為那個東西稱的上"莊嚴"

人該死就燒一燒就算了

 

偶順便附上大師們裝乩童的影片

給大家參考一下



我本來還大不敬的以為是羊癲瘋發做咧

我應該不算是一個虔誠的佛教徒

但是我也不覺得類似於三太子開明牌的表現方式是佛陀的教法

這種東西只能騙那些沒深入經藏,不求智慧與解脫的~假佛教徒。

佛陀說得很清楚:
 
若以色見我,以音聲求我

是人行邪道,不能見如來



請大家念一萬次,謝謝~!


阿彌陀佛~啾咪

 


星期一, 9月 30, 2013

五腧穴屬性與五臟相通01

本文乃是探討有關於我祖國醫學中針刺五腧穴五行屬性與五臟相通的相關文獻考証。 


五腧穴的含意我們最早可以從黃帝內經《靈樞.九針十二原》文中所指出的:


所出為井,所溜為滎,所注為俞,所行為經,所入為合,二十七氣所行,皆在五俞也。


其中我們可以知道古人以水流出入之勢來形容經脈中之氣血於五腧穴處的大小與型態。其中自源而出,由小到大,由淺入深的狀況。除此外,五腧穴的五行屬性理論的確立,在臨床上起到了重要的指導作用,因此衍生了子母補洩、原合配穴、子午流注...等配穴方式。


而根據現代科學儀器測定,以及針刺經絡敏感人的傳導觀察,我們可以發現經氣自井穴出,合穴傳導入內臟,其循行路徑經比鎮與經絡相同,但入臟之後,以及至頭部的傳導途徑就比較混亂,就目前的科學儀器尚無法獲得全面性的窺測。


在此我們以文獻考究的方式,嘗試討論五腧穴的五行穴性與五臟之間相通的關係。


 



五腧穴位發展生成的文獻紀錄


有關於五腧穴的文獻紀錄早期可以從黃帝內經中發現,如在《靈樞.九針十二原》文中所述:


五臟五俞,五五二十五俞,六腑六俞,六六三十六俞,經脈十二,絡脈十五,凡二十七氣,以上下。所出為井,所溜為滎,所注為俞,所行為經,所入為合,二十七氣所行,皆在五俞也。


雖然在《靈樞。經脈篇》已經有手少陰心經的循行方向與其主病的記錄,但是在九針十二原與本輸篇卻未將其列入五腧穴中,而在《靈樞.本輸篇》中對於五腧穴的論述,其文中所談心之所出實為手厥陰心包經。其中乃是秉承《靈樞.邪客篇》文中所敘述的觀念:


少陰,心脈也。心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也,其臟堅固,邪弗能容也,容之則心傷,心傷則神去,神去則死矣。故諸邪之在於心者,皆在於心之包絡。包絡者,心主之脈也,故獨無腧焉。


靈樞所記載的五腧穴陰經加上陽經的腧穴共六十一穴。


直到晉代 皇甫謐參考《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》後,所著成的《真灸甲乙經》中才補上了手少陰心經的腧穴,使得五腧穴發展為六十六穴。至此針灸治療系統中,五腧穴的穴位數目才得以固定。


 



難經中的五腧穴五行屬性記錄與臨床應用


另五腧穴五行屬性的確立可追溯到《難經六十四難》:


陰井木,陽井金,陰滎火,陽滎水,陰俞土,陽俞木,陰經金,陽經火,陰合水,陽合土,陰陽皆不同。


其中因臨床上使用而產生的變化應用也可從《難經七十三難》中窺其蹤跡:


諸井者,木也,滎者,火也。火者木之子,當刺井者,以滎瀉之。


依此於是五行屬性應用於臨床上更衍生出了補母洩子、洩南補北等應用方式,我們可以看到在《難經七十五難》中所敘述的:


經言東方實,西方虛,瀉南方,補北方,何謂也?


然。金木水火土,當更相平。東方木也,西方金也。木欲實,金當平之。火欲實,水當平之。土欲實,木當平之。金欲實,火當平之。水欲實,土當平之。


東方肝也,則知肝實;西方肺也,則知肺虛。瀉南方火,補北方水,南方火,火者木之子也,北方水,水者木之母也。水勝火,子能令母實,母能令子虛,故瀉火補水,欲令金不得平木也。


 


其中除了針刺穴位的母子補洩概念外,同時也暗喻了針刺經脈穴位,也會影響臟腑之間的虛實與互動關係。


 


( 作者 王宇謙 引用請標明出處 )


 


星期日, 9月 29, 2013

水彩畫

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昨天教他們怎麼調色階之後,兩個小孩拼命亂畫。

一開始還說:爸爸你可以教我畫得很像那種嗎?

我回:你們這年紀,畫畫還要教?要畫的像不會拍照片就好了?

神經病啊?想畫啥就畫啥就好了。

記得啊~畫的越像就越窮啊!到時候就買不起假面騎士變身腰帶了!

用啥咪牌子的畫水彩?跟你老爸一樣用王樣不透明水彩畫就好了。

牛頓?阿契士?吃大便啦!

星期五, 9月 06, 2013

我的木雕佛-三部加持系列

這3個月玩出來的成果~我自己的調子似乎已經慢慢成形~挺好玩的。
雖然比不上円空的生命力~不過有參入了自己的想法阿~


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三部加持(持藥菩薩+無畏如來+持金剛神)

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001.持金剛神
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002.持藥菩薩

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003.無畏如來





  



星期日, 9月 01, 2013

對年了~超渡一下

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去年大概是這個時間左右,在工作上遭受到人生中很大的一個挫敗。


當時手上有很不錯的產品,很優秀的人才,公司與團隊前景一片大好;不少好朋友與舊同事都看好將來的發展,都願意遷就比較低的薪水加入整個團隊。


(當初~真的很抱歉把大家拖下水啦~~)


很仔細的回頭去看整件事情,我會想把問題的核心關鍵歸論在於"個性"上~因為個性真的造就命運啊~


當時為了尊重跟營造團結的氣氛,做出了很多妥協。


曾經想要跳下去承擔並堅持做一個絕對的暴君,這也是當初覺得有可能力挽狂瀾的另一個方法,不過拿人錢的總是手短,還是做了太多不專業的妥協。


最後終於覺悟到,當出現了信任危機的時候,獨自扛屎是沒有意義的,因為不信任這三個字已經把大家都拖垮了;這讓唯二有操作經驗的兩個人最早離開團隊,也讓一切很快的分崩解析。


一年過去了,本質上我並不擔心當初本來在各自領域上各有專精的好朋友們的出路,因為大家本來就很優秀~事實證明大家也還真的過的挺好。


只是浪費大家將近一年的時間,說真的~我心中仍感覺到一絲愧疚。


應該還是有人現在心裡暗暗的在罵我"幹你這個騙子王"吧。


在此跟大家報告一下~目前過的還行,手上一樣在處理草創的事情;這次不一樣的是我全部跳下來自己處理,業績正從七位數字~朝八位數字邁進。


農曆七月份還沒過,特地寫這段文章超渡一下那一段日子...


特地要感謝那一段時間曾經相信我或幫助過我的好朋友...


感謝


祝大家平安 順利。


 


星期日, 8月 25, 2013

無畏如來

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今天下午的進度~無畏如來。


我現在可以一天就雕完了耶~歐耶!


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這樣子~蓮花部~佛部~金剛部~三部都到齊了。
(持藥菩薩+無畏如來+持金剛神)


 


星期一, 8月 12, 2013

奶嘴

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還記得多年前的某一天,兩位法王小時候看到佛堂上的供品,就把自己的奶嘴也放到供盤上拿來供佛。

兩位法王的媽本來要阻止他們的,但是我馬上用眼睛示意讓他們放著供佛;兩個小朋友放完,學著大人合掌鞠躬後,就又跑去房間嬉鬧了。

我看了內心覺得很欣喜,我知道兩位幼小的法王將來會因為這一個因緣而成就佛道。

因為對小孩子來說,這是他們最珍貴的奶嘴。

這並不是因為佛經上說的供佛有什麼功德而能成就佛道,明眼人一看就知道那個東西叫做會計,不是佛法。

而是願意奉獻出自己最珍貴的寶物給與他人的這一份心,當下與佛陀的教法是相應的。

所以我常說:我所理解的佛法,與那些大師們所說的佛法,通常是不一樣的。

http://www.youtube.com/watch?v=4ltG_O3fqkI


星期六, 8月 03, 2013

持藥菩薩+持金剛神

這次這兩個小尊的作品


似乎我越來越能抓住些什麼

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一文一武~難兄難弟

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同一塊木頭剖成兩半~一邊一半

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下回要試試其他的造形了


中醫醫案範例

男.58歲.因失眠多夢半月有餘就診,現不寐,入睡困難,心煩口苦,頭痛如裹,胸悶,舌紅苔黃膩,脈滑數,其治法為何? A.滋陰清熱,鎮心安神 B.疏肝瀉熱,佐以安神 C.補養心脾,以生氣血 D.益氣鎮驚,安神定志 E.化痰清熱,和中安神   正確答案:E 患者自述...