配穴

原穴：調理本經經氣。

絡穴：疏通鄰經經氣。

郄穴：本經臟腑特效穴。

子母配穴：調理五臟經氣平衡。

原絡配穴：調理本經之病.預防病進管道。

募合配穴：治本經邪氣過盛，升降失常之病。

俞原配穴：治本經正氣不足，無法傳導入臟之病。

會郄配穴：治臟腑與八系病症。

俞募配穴：臟腑邪氣盛之取穴。

八脈交會配穴：治奇經八脈之病。

配穴的概念

原穴：調理本經經氣。

絡穴：疏通鄰經經氣。

郄穴：本經臟腑特效穴。

子母配穴：調理五臟經氣平衡。

原絡配穴：調理本經之病.預防病進管道。

募合配穴：治本經邪氣過盛，升降失常之病。

俞原配穴：治本經正氣不足，無法傳導入臟之病。

會郄配穴：治臟腑與八系病症。

俞募配穴：臟腑邪氣盛之取穴。

八脈交會配穴：治奇經八脈之病。

鬼谷子稱骨神算

 

【鬼谷子稱骨神算】真的挺準哦，都不用去算命了。
易經通聖 人的命格(以陰曆為主)

★年的重量：
1941：6錢
1942：8錢
1943：7錢
1944：5錢
1945：1兩5
1946：6錢
1947：1兩6
1948：1兩5
1949：7兩
1950：9錢
1951：1兩2
1952：1兩
1953：7錢
1954：1兩5
1955：6錢
1956：5錢
1957：1兩4
1958：1兩4
1959：9錢
1960：7錢
1961：7錢
1962：9錢
1963：1兩2
1964：8錢
1965：7錢
1966：1兩3
1967：5錢
1968：1兩4
1969：5錢
1970：9錢
1971：1兩7
1972：5錢
1973：7錢
1974：1兩2
1975：8錢
1976：8錢
1977：6錢
1978：1兩9
1979：6錢
1980：8錢
1981：1兩6
1982：1兩
1983：1兩9
1984：1兩2
1985：9錢
1986：6錢
1987：7錢
1988：1兩2
1989：5錢
1990：9錢
1991：8錢
1992：7錢
1993：8錢
1994：1兩5
1995：9錢
1996：1兩6
1997：8錢
1998：8錢
1999：1兩9
2000：1兩2

★月的重量：
一月：6錢
二月：7錢
三月：1兩8
四月：9錢
五月：5錢
六月：1兩6
七月：9錢
八月：1兩5
九月：1兩8
十月：1兩9
十一月：9錢
十二月：5錢

★出生日的重量：
初一：五錢
初二：一兩
初三：八錢
初四：一兩五
初五：一兩六
初六：一兩五
初七：八錢
初八：一兩六
初九：八錢
初十：一兩六
十一：九錢
十二：一兩七
十三：八錢
十四：一兩9
十五：一兩
十六：八錢
十七：九錢
十八：一兩八
十九：五錢
二十：一兩五
廿一：一兩
廿二：九錢
廿三：八錢
廿四：九錢
廿五：一兩五
廿六：一兩八
廿七：七錢
廿八：八錢
廿九：一兩六
三十：六錢

★時辰重量：
子時：一兩六
丑時：六錢
寅時：七錢
卯時：一兩
辰時：九錢
巳時：一兩六
午時：一兩
未時：八錢
申時：八錢
酉時：九錢
戌時：六錢
亥時：六錢

●時辰表：
子時：23：00――1：00
丑時：1：00――3：00
寅時：3：00――5：00
卯時：5：00――7：00
辰時：7：00――9：00
已時：9：00――11：00
午時：11：00――13：00
未時：13：00――15：00
申時：15：00――17：00
酉時：17：00――19：00
戌時：19：00――21：00
亥時：21：00――23：00

 

 

★批註詩：

(二兩一)
終身行乞孤苦之命。
短命非業謂大空，平生災難事重重，
凶禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。
註解：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，碌碌苦苦無樂日，終生孤單過一生。

(二兩二)
一生勞碌之命。
身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，
勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。
註解：此命勞碌一生窮，每逢困難事重重，凶禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成。

(二兩三)
終身困苦之命
此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，
妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做散人。
註解：此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做善人。

(二兩四)
一生薄福之命
此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，
六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。

(二兩五)
六親無靠，自立更生之命
此命推來祖業微，門庭營度似稀奇，
六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。

(二兩六)
平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休，
離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。
註解：此命為人剛強，勞心勞力，移祖居住，有能自力得安然，知輕識重，壞事不做，老來貪心口無毒，但一生不足，子息難靠。初限之中小發達，早年家計得安康，四十八九歲，交來末運漸漸謀事而成，事業而就，財源茂盛，老來榮華。妻宮有克，兩妻無刑，子息四個只一子送終，壽元七十九，過此七十九歲，死於十二月中。

(二兩七)
一生多謀少成之命
一生作事少商量，難靠祖宗作主張，
獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。
註解：此命為人性純不剛不柔，心中無毒，做事有始有終，池塘鴛鴦尋食吃，易聚易散，骨肉六親不得力，財物風雲，操心勞力，極早恨奮寒窗，原來破盡，重新白手起家，且過三十五六，方可成家立業，四十外行船順風，五十安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子女送終，壽元七十，死於五月中。

(二兩八)
一生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中，
若不過房改名姓，也當移徒二三通。註解：此命為人多才能，心機靈巧，祖業飄零，離鄉別井可成事業，兄弟多力，駁雜多端，為靜處安然，出外有人敬重，可進四方之財，有貴人扶持，逢凶化吉，勤儉一生，無大難，只是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能聚財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十八九，四十歲稱心如意，末限福如東海，壽比南山。只是妻宮有克，三子送終，壽元六十九，闖過八十一，死於三月中。

(二兩九)
初年運限未曾亨，縱有功名在後成，
須過四旬才可立，移居改姓始為良。
註解：此命為人性爆，心直口快，有才能，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，但不能聚財，兄弟六親無力，自立家計，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好運到，猶如枯木逢春，中限四十九之命有險，四十多來古鏡重磨，明月再圓。五十六七八九末限明月又被雲侵，交七十方走大運，妻小配怕刑，克子，壽元七十七，死於春光中。

(三兩)
勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休，
若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。
註解：此命為人多才多能，心機為巧，祖業凋零，離鄉別井可成家業，兄弟少力，駁雜多端，出外有貴人扶持，一生無刑克，無大難，只是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能聚財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十八九，四十歲稱心如意，三子送終，壽元六十九，死於三月中。

(三兩一)
忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，
難得祖基家可立，中年衣食漸無憂。
交友謹慎，老年衣食足用之命忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸能週。
註解：此命推來敬重雙親，有福有祿，六親和睦，義氣高強，少年勤學有功名，忠孝雙全，心中無毒，不貴則福，出外受人欽佩，四海聞名，老來榮華，限上無憂，一生安康，年輕欠利，末限安享福祿，白鶴先生雲：此命三限，有子孫旺相局，初限早成家計， 辛勤勞苦，中限漸漸生財重奔江山，夫妻少配無刑，末限榮華富貴，壽元八十三歲，死於冬月之中。

(三兩二)
初年運蹇事難謀，漸有財源如水流，
到得中年衣食旺，那時名利一齊收。
註解：中限交來漸漸稱心，求謀順利，出外有人恭敬，一生受貴，若要問其消息，事業興，家業旺，其年運到滔滔財源至，滾滾利豐盈，春光花自發，微風細雨生，四十六七八交末運，移花接子桂花香，夫妻偕老，壽元八十之外，子孫福祿榮昌，死於臘月中。

(三兩三)
性直多情，交友帶劫之命
早年作事事難成，百計徒勞枉費心，
半世自如流水去，後來運到得黃金。
註解：此命生人性巧心靈，弄假成真，口快無心，恩中招怨，君子敬佩，小人氣恨，骨肉無援，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，中限輕財，大運交來，聲名可望，萬事更新，名利振建，此後小事宜注意，才有子息，壽元八十三，死於三月中。

(三兩四)
此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，
離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。
註解：此命推來為人性躁，與人做事反為不美，離祖成家，三翻四次自成自立安享福， 直自三十六至四十六，財不謀而自至，福不求而自得，有貴人助，家庭安寧，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，雖有二子，終生帶暗方可。兄弟六親如冰碳，在家不得安然，初限駁雜多端，勞碌奔波不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死於三月中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前。
註解：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。

( 三兩六)
少年多波折，老來安逸之命
不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，
早有福星常照命，任君行去百般成。
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，有機變不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠，白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，好一雙抓錢手，沒有一個賺錢鬥，此命蜘蛛結網，朝圓夜不圓，做幾番敗幾番，只能穩步成家計，誰知又被狂風吹，初限二十三四，猶如明月被雲侵，三十外來恰是日頭又重開，二子送終，壽元五十七歲，過此八十八，死於秋天中。

（三兩七錢)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
雖然祖業須微有，來得明時去不明。
一生財來复去，難得大富之命
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠， 白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠， 白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，好一雙抓錢手，沒有一個賺錢鬥，此命蜘蛛結網，朝圓夜不圓，做幾番敗幾番，只能穩步成家計，誰知又被狂風吹，初限二十三四， 猶如明月被雲侵，三十外來恰是日頭又重開，終交末運方為貴，漸漸榮昌盛。

（三兩八錢)
詩云：一生骨肉最清高，早入科門姓名標。待到年方三十六，脫掉藍衫換紅袍。
註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠，白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，好一雙抓錢手，沒有一個賺錢鬥，此命蜘蛛結網，朝圓夜不圓，做幾番敗幾番，只能穩步成家計，誰知又被狂風吹，初限二十三四，猶如明月被雲侵，三十外來恰是日頭又重開，終交末運方為貴，漸漸榮昌盛。
女性稱骨算命法
詩云：鳳鳴岐山揚四方，女命逢此大吉昌。走失夫君音信有，晚年衣祿財盈箱。
註解：此命推為性情剛強，有一大志，遇事有始有終，不須姊妹相助，早運駁雜多端，財政十二三有危疾，宣閱書文，中年轉運如明月高照，丈夫和諧誰能到老，疾病皆除談事平穩，子媳多人可送終，壽元五十七歲過此六十八歲

(三兩九錢〕
少年命運不通，老享清福​​之命
此命終身運不通，勞勞作事盡皆空，
苦心竭力成家計，到得那時在夢中。
註解：此命為人靈機性巧，胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮有義，有才能，做事勤儉，一生福祿無，與人幹事，反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風，中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大， 義利分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮無刑，子息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中。

(四兩）
平生衣祿是綿長，件件心中自主張。
前面風霜多受過，後來必定享安康。
註解：此命為人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，不能聚財，祖業破敗，兄弟六親不得力，自立家計出外方好，初限二十五六連年不遂，二十七八九有好運，猶如枯木逢春，中限四十九歲有災，鐵鏡重磨，明月正圓，五十六七交大運，壽元七十七，卒於春光中。

(四兩一錢)
聰明超群，老來逍遙享福之命
此命推來事不同，為人能幹異凡庸，
中年還有逍遙福，不比前時運未通。
註解：此命性重氣高，有口無心，祖業未交，離別他境，事事可成，六親骨肉不得力， 自成家計，學習經營，四方聞名，當把外方之時，豐隆初限奔波駁雜，不能聚財，交過三十八九方可成家，四十五六方能順意，末限猶如三月楊柳，枝枝生細葉，晚景處處紅，妻宮無克破，子息假送老，壽元四​​十七，闖過可到六十六，卒於九月中。

（四兩二錢)
自力更生，老運名利雙收之命
得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開，
若使中年命運濟，那時名利一齊來。
註解：此命為人操勞，自成自立，與人出力事不成，離祖之命，成家三番四次，用盡心機不得開懷，若要安樂享福，要到三十六到四十六時不謀自待，福不求自至，有貴人助力，家庭安然，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，兄弟六親如冰碳，在家不得安然，初限駁雜多端，不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死於三月中。

(四兩三)：
福祿厚重，白手成家之命
為人心性最聰明，作事軒昂近貴人，
衣祿一生天數定，不須勞碌過平生。
註解：此命為人性躁剛強，平生不受虧，多技多能，祖業冰碳，能聚財，交過三十開外，方得開懷，中限之命能進四方之財，出外逢貴人之力，藝術精，善經營，方能興旺， 上業遲，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宮匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒於四月之中。

(四兩四)
初年無財，老年自得享福之命
萬事由天莫苦求，須知福祿命裡收，
少壯名利難如意，晚景欣然更不憂。
註解：此命為人忠直敬重，心慈性躁，深謀遠慮，心中多勞，貴人欽敬，六親冰碳，初限行運，美中不足，中限漸入佳境，名利可佳，剛柔有濟，二十九交佳運，可通花甲， 天賜麒麟送老，壽元八十五歲，卒於冬月之中。

（四兩五錢）
少年辛苦，老來福祿雙全之命
名利推來竟若何，前番辛苦後奔波。
命中難養男與女，骨肉扶持也不多。
註解：此命為人品性不剛不柔，心中無毒，自當自擔，離祖之命，做事有始有終，池塘鴛鴦覓食，或聚或散，骨肉六親不得力，如嗥如風，勞心費力多成敗，初限運寒多駁雜，祖業破敗，重新白手成家，至三十五六方能成家立業，四十開外，如船遇順風，五十多歲安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子息伴架送終，壽元七十五歲，卒於五月之中

（四兩六錢）
改姓移居，自得福壽雙全之命
東西南北盡皆通，出姓移居更覺隆，
衣祿無虧天數定，中年晚景一般同。
註解：此命為人心慈性躁，有口無心，有粗有細，一生奔波，六親無靠，無大難，妻宮無刑，祖業凋零，自立家計，早業如同敗落萍，勞心用下一半生，交三十五六七八九歲，又平平度過幾春秋，六十前後花開日，花開又招雨來淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招維，只一子送終，壽元七十三，卒於冬月之中

（四兩七錢)
早年多波折，晚年享福之命
此命推為旺末年，妻榮子貴自怡然，
平生原有滔滔福，財源滾滾似水流。
註解：此命為人品性純和，做事公道，忠心待人氣質高，與人幹事恩仇報，兄弟不力祖業微，早年駁雜多端，時來骨肉精，財源是歸命，匹馬單槍，初限運來二十八九三十歲初年大志難伸，晚年發展之命

（四兩八錢)
初年運道未曾亨，若是蹉跎再不興，
兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成。
註解：此命為人性躁，能隨機應變，常近貴人，祖業無成，骨肉六親少義，一個自立家計，初限交來財運如霜雪，中限略可成家，大運突來能立家業，妻有克，小配無刑，子息三人，壽元七十七歲，卒於七月之中。

（四兩九錢）
交友多情有損，小心防之再發之命
此命推來福不輕，自成自立顯門庭，
從來富貴人欽敬，使婢差奴過一生。
註解：此命為人品性純和，做事勤儉，恩中招怨，兄弟有克，親朋相援，賠酒賠飯，反說不美，初限貧愁，交過二十六七歲，如逆水行舟，不能聚財，中限駁雜多端，刑妻克子，交過四十歲，方可成家立業，般般遂意，件件稱心，至四十七八歲有一災，寧可損財交過，後有十年好運來，家中錢財聚，三子送老，壽元七十三歲，卒於九月之中。

（五兩）
衣食無虧，一生富貴之命
為利為名終日勞，中年福祿也多遭，
老來是有財星照，不比前番目下高。
註解：此命為人正直，伶俐靈巧，有機變，平生無大難，祖業無靠，自成自立，白手成家，親朋冷落，兄弟少力，可得四方之財，好一雙掙錢手，沒有一個聚錢鬥，滿面春風人道好，一生不足自愛知，妻遲子晚，初限奔波，中限四十歲方交大運，猶如枯木逢春，四十九歲有一災，其年福星高照，有十年大運，財祿豐盈大吉昌，妻宮鐵硬同偕老， 子息一雙可送終，壽元六十九歲，卒於冬月之中。

（五兩一錢)
勤儉成家，老年自得福祿之命
一世榮華事事通，不須勞碌自亨通，
弟兄叔侄皆如意，家業成時福祿宏。
註解：此命為人做事有能力，且能隨機應變，性燥能知其輕重，交朋結友如兄弟，氣量寬宏，見善不欺，逢惡不怕，平生正直，無大難刑險，只是少招祖業，初限衣祿無虧，子息晚招可實得，四十至五十，末限通達昌吉，福祿無虧，財源穩定，豐衣足食，高堂大廈，妻宮友好，二子兩女送終，壽元八十歲，卒於九月中。

（五兩二錢〕
聰明能幹，老來財祿豐足之命
一世榮華事事能，不須勞思自然寧，
宗族欣然心皆好，家業豐亨自稱心。
註解：此命為人多才多能，心機靈變，祖業飄零，離鄉可成家計，兄弟少力，駁雜多端，為人只是救人無功，重義輕財，財祿易聚易散，早年聚財凡事順意，三十八九四十歲如意稱心，末限福如東海，壽比南山，只是妻克兩硬無刑，有三子二女送終，壽元八十三，卒於冬月之中。

（五兩三錢〕
自己興家立業之命
此格推為氣量真，興家發達在其中，
一生福祿安排定，卻是人間一富翁。
註解：此命推來敬重雙親，有福有祿，氣質高昂，少年勤學有功名，忠孝兩全，心善無毒，非富則貴，出外有人欽佩，四海名揚，到老榮華，限上無憂，一世健康，青年欠利，末限安享福祿，白鶴先生雲：此骨三限之骨，子孫王相之局，初限早成家計，辛勤勞苦，中限漸漸生財，重整門庭，末限榮華富貴，妻宮小配無刑，有三子二女送終，壽元八十二，卒於冬月之中。

（五兩四錢〕
一生清閒之命
此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，
豐衣足食自然穩，正是人間有福人。
註解：此命為人靈巧，胸襟通達，志氣高強，少年勤學有功名，年輕欠利，腹中多謀， 有禮有義，有才有能，做事勤儉，一生福祿無虧，與人幹事反為不美，親朋戚友，四海春風。中限光輝門庭，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，吉人天相，四海揚名，成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮硬無刑，子息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中。

（五兩五錢〕
少年奮鬥，晚年富貴之命
走馬揚鞭爭利名，少年作事費籌論，
一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。
註解：此命為人靈巧機巧，初限尚不聚財，只是虛名虛利，財來財去，一生勤於學，自有功名，有衣祿，福星照命，中限交來可稱心，求謀如意，出外有人恭敬，一生受貴， 要問其他消息，事後興家發達，壯年滔滔財源旺，滾滾利順來，迎春花正發，微風細雨生，四十九交來末運，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，壽元八十之外，福祿榮昌， 卒於春光之中。

（五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，
甜酸苦辣皆嚐過，滾滾財源穩且豐。
註解：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望， 舊業換新，名利享通，五人盆石皆白髮，傾自心田此後昆，此命小事宜放鬆，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。

（五兩七錢〕
人人欽敬，離祖成家之命
福祿豐盈萬事全，一身榮耀樂天年。
名揚威震人爭羨，此世逍遙宛似仙。
福祿豐盈萬事全，一身榮耀顯雙親，名揚威振人欽敬，處世逍遙似遇春。註解：此命為人心靈性巧，做事細緻，足智多謀，志氣高昂，少年勤學，名利成就，逍遙快樂，氣量寬宏，財祿有餘，猶如錦上添花，中限以來，自成自立，漸漸榮昌，招人進財，妻子晚配為美，四十至四十五六歲，看子成名，末限多得意，家中財產甚豐隆， 妻宮無克，二子送終，壽元七十三歲，卒於正月中。

（五兩八錢〕
獨創名利，晚年享福之命
平生福祿自然來，名利兼全福壽偕，
雁塔題名為貴客，紫袍金帶走金階。
註解：此命為人忠直，做事有頭有尾，身清氣高，六親有旺，兄弟少幫，妻宮並重，子息二三，他鄉創業，官臣之命，只是與人幹事，恩中招怨，反為不美，早限財來財去， 中限興旺，一子送終，壽元八十三歲，卒於四月之中。

（五兩九錢〕
宜安分守己，福祿自足之命
細推此格妙且清，必定才高禮義通，
甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮。
註解：此命為人性情暴躁，剛強，平生不受虧，所謂量大多智多能，受人尊敬，祖業凋零，兄弟只可畫餅衝飢，親戚則是望梅止渴，勞心見早，發福見遲，獨立成家，只是早聚財，逢凶化吉，駁雜交過二十開外，方得順利開懷，中限之命可進四方之財，出外有貴人助力，可精手藝營業，方能興家立業，此間或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福祿，妻宮之配龍虎馬牛，一子送老，壽元八十歲，卒於六月之中。

（六兩〕
鶴立雞群，顯祖揚宗之命
一朝金榜快題名，顯祖榮宗立大功，
衣祿定然原裕足，田園財帛更豐盈。
註解：此命為人靈機性巧，胸襟發達，志氣高強，少年勤學，有功名之格，青年欠利， 腹中多謀，有禮有儀，有才能，做事勤儉，一生福祿無虧，與人做事，有力無功，兄弟骨肉中多謀，交朋友，四海名揚，中限光輝門戶，早能發達，義利分明，末限成家立業安然到老，高樓大廈，妻宮兩硬無刑，子息三人，只有一人送終，壽元七十七歲，卒於春光之中。

（六兩一錢〕
名利雙收，一生富貴之命
不作朝中金榜客，定為世上大財翁，
聰明天賦經書熟，名顯高科自是榮。
註解：此命為人心秉直，聰明利達，心善口快，有才能。見善不欺，逢惡不怕，剛柔有濟，事有始終，早能寬大，而能聚財，祖業如舊，六親兄弟有靠，自立家計出外更好， 二十至二十五六七八九歲有險，三十開外古鏡重磨，明月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配，壽元七十七歲，卒於春光之中。

（六兩二錢〕
讀書聰明，特任高官，大振家風之命
此命生來福不窮，讀書必定顯親宗，
紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同。
註解：此命為人忠直敦厚，心無所毒，性巧靈敏，深謀遠慮，吉人天相，心中多勞，受人欽嘆，美中不足，中限漸入佳境。

易經課的補充資料-台北的地形紀要

依照上一堂課裡說的紫微垣的布局...我們可以看出來台北市的基本地理狀況中應局的主要部分，也就是萬華區到大同區...過去這裡是大稻埕區域~本來就是古代從商的有錢人區住的要地，其中的皇極位蓋的是哪一個建築物~請同學自己仔細看...

光是這個建築物的走向，就注定了國民黨當年退守台灣就再也回不去的格局...哈哈哈...

士林區與圓山這一個區塊是大雪山這條龍出了一個重要的穴位承接了北部這條龍的靈氣~蓋了哪一座建築物~也請同學自己找看看...

最後是新店溪匯聚至淡水河與基隆河的交會之處，三江匯聚之處自此曲成大而緩入~大家可以看看那個區塊上面蓋了些甚麼東西...

 

  

易經課的補充資料-天相篇

上回的易經課程簡單的提到了紫微垣，很簡單的概念就是在天成象，在地成形，天地互相呼應便是好的基礎。

實際上三垣還有所謂的太微垣與天市垣，本質上不需要強記，有時間看一下圖比對就可以了。

   

這是古代記錄紫微垣的星座構成圖。
紫微就是天子之位，代表古代皇宮內院的布局。



我們將其簡化修整後，可以看出就是左右環抱～前後有靠的狀態。
如若加上了中間的銀河的話～可以看到在天地相應的格局應該如上圖所示。
實際上古代的幾個著名的城市都是這個格局～如北京.南京.京都.漢城.台北....都有紫微垣的格局在。

 

太微垣其實代表的就是政府機關與諸侯的格局。
太微垣所經之處在黃道之間，日月必經之處，所以利用他的力量布局也是相當強大的。
像是過去的台中.高雄...都算有應局，可惜後來開發過度～重要的應局點幾乎被破壞殆盡。

   

天市垣也就是升斗小民，平民百姓的布局。
既然是平民，在天上所占的區塊也相當的大。
能得此格局的，都在地利上佔有強大的力量～例如四川就是相當明顯的天市垣局～。

調理脾胃針法

這是恩師的調理脾胃針法~對於二型糖尿病有著相當顯著的降血糖成效.

並已經有多項相關臨床論文證實其成效.

經過恩師數十年的反覆琢磨~已經成為門下弟子必修的基礎針法...

 

（1）取穴：中脘、曲池、合谷、足三裏、陰陵泉、三陰交、豐隆、血海、地機、太沖，除中脘以外，餘穴皆為雙側取穴。

（2）操作：針刺深度以得氣為度，中脘、血海、太沖施以平補平瀉之法；足三裏、陰陵泉、三陰交施以徐疾提插補法；曲池、合谷、豐隆、地機施以徐疾提插瀉法，留針30分鐘。

（3）兼症的配穴：合併糖尿病腎病者，配刺腎俞、白環俞、膏肓、中極；合併糖尿病視網膜病變者，配刺風池、四白、瞳子髎、睛明；合併冠心病者，配刺大陵、內關、至陽；合併周圍神經病變者，配刺外關、委中、陽陵泉、絕骨、丘墟；合併便秘者，配刺支溝、天樞；合併腹瀉者，配刺天樞、上巨虛；合併腦梗死者，配刺風池、臂臑、外關、環跳、伏兔、陽陵泉、絕骨。

（4）治法：調理脾胃，健脾化濕，和胃降濁。

（5）主治：中醫-消渴；西醫-2型糖尿病。

（6）創立者：張智龍教授

醫跟易

很慶幸自己挑了醫跟易作為終生學習的指標~

每天都在各家學說的資料中打滾~

然後在需要背不背誦與理不理解的矛盾中獲得高潮~

哎呀~真是好變態啊~~~

關於化療這件事情。

 

最近遇到許多有癌症問題的朋友問我有關於化療這件事情的看法～其實我個人覺得要先了解化療這件事情，應該先去理解癌症本身是個什麼東西。

癌症簡單的來說就是人身上的細胞每天都會分裂增生，每次分裂跟增生理論上都會生出完整的另一個細胞出來。

但是分裂十次可能一樣沒問題，分裂了一千次可能也沒問題，但是如果一萬次？一百萬次？每次都沒問題嗎？

有些分裂出來的細胞如果受損的，一般來說身體的正常機制會讓他不再分裂後自然凋亡；但是如果那個壞掉的細胞沒有凋亡又一直不斷分裂呢？

想當然爾壞掉的細胞止會分裂出一樣壞掉的細胞，那麼身上壞掉的細胞就越來越多。

癌症說穿了也就是你身上的壞細胞發神經，它不想死~然後一直無法控制的不斷分裂增殖的一種疾病，更簡單的來說也就是你的身體內部的機制已經失去了平衡。

好～既然我們知道癌症的基本狀況是這樣子，那麼化療是什麼東西咧？化療劑是拿一些化學合成的藥劑讓你放進身體裡面，這個藥劑最大的作用就是-剝奪你細胞的再生能力。

但是我們這些藥本身是很笨的，藥本身法分得清楚你是肝癌還是肺癌還是大腸癌，所以打進身體後，不管是癌細胞或是正常的細胞，就都不會再生了。

所以很多人接受化療的過程中出現～口腔潰爛.脫髮.皮膚痕癢剝落.免疫力下降...這些副作用是怎麼回事咧？就是因為你連正常的細胞不會再生了啊～

於是乎這個概念就成形了，就是我現在吃這個藥來毒死你～等看看誰會先死？就是賭正常的細胞比發瘋的細胞還多～等癌細胞先死就是了。

如果癌細胞就這樣子經過了幾個療程後全部都死了，因為他不會再生了啊～這樣子就似乎是痊癒了對吧？

但問題是我們怎麼知道癌細胞有沒有被全部毒死了咧？西醫靠的是檢查數據上的報告，核對數字如果沒問題就OK了。真的是這樣子嗎？

有沒有可能癌細胞被殺的剩下那最後一個小小兵，然後數字驗不出來？這當然是有可能的～所以就有人做完了療程好像腫瘤都消失了，然後又復發的。

那放療又是怎麼一回事咧？放療簡單的來說也就是用放射線照射身體某些區塊，然後把那一區細胞的DNA都燒到壞掉了，讓他也無法再生的意思~概念都是一樣的。

還有一個東西是你需要知道的部分，就是治療的敏感度的問題，一般來說看起來似乎上述的方式就能夠通通殺死癌細胞了嗎？

其實這就跟吃感冒藥一樣，我們知道每個人的體質與狀況不同，有的人吃藥馬上就有效，有的人吃了兩三包才開始見效，有的人從頭到尾都沒啥效。

化療與放療其實也有一樣的問題，每個人的體質與患病部位都有可能造成癌細胞不敏感的狀況，更糟的是會遇到正常細胞都快死光了，癌細胞還很頭好壯壯的跟你說哈嘍。

所以如果你選擇了放療或化療，你應該自己要清楚這是在一個什麼樣的概念下所做的治療行為。

接下來才進入了正題，我個人對這個有什麼看法呢？

個人學的是中醫與其他自然療法，但是我對於手術或是化療與放療本身並不排斥，因為這需要看每個病人的狀況做出判定。

有時候病人身上邪氣太盛，用藥攻伐也只剩下三成把握，那時候再整天燒香拜張仲景也是放屁～不是說我要自己打自己的嘴～因為光是死守著中醫無敵的理論，這也是一種迷信。我做不到。

本質上會得到癌症的，就中醫的說法間單的來講就是～你的身體環境已經變成適合癌症生存的環境。

這有哪些原因呢？心理問題.飲食問題.生活作息.過度勞損.環境汙染...等等都有可能是成因之一。


而我個人認為，不管是身體或是外在整體的環境沒有做改變，就算這陣子給你撐過化療治到好了，然後再復發也是指日可待的～因為你還是提供了適合癌症生存的環境給他啊！

所以真正要根除癌症這個疾病，除了接受西醫的治療是一個選項外，我個人認為重新學著做"人"好好善待自己的身體與心理也是一個重要的課題～讓自己的身體調整成不適合癌症的環境，這是中醫擅長的部分。

即便調養身體，也需要花時間～但在此同時你的癌細胞是不會等你的；有時候我們選擇化療或是放療或是其他調養方式，也只是要爭取身體的復原時間而已。

個人建議不管你要不要接受化療或放療，調養身體的狀況是你無法避免的一條路。

重要的是~沒有醫生會保證你接受了任何一種治療多少次就會好~

不論你是否要接受化療或是放療或是中醫的協助調養，重要的是自己清楚自己的狀況，選擇自己能接受的治療方式，醫生只能夠提供自己所學的知識與技術給予患者建議。

非常時期需要非常手段，不需要害怕治療的副作用，需要害怕的是自己沒有勇氣堅持下去。每一個人的生死不是自己可以控制的，也不是誰說了算，或是誰多努力就會有怎樣的結果。

在這裡祝福每一位生病的好朋友，這是一個生死的課題，也是每一個人必修的學分，他會讓我們看清楚這個世界上最重要的是什麼東西。

人在疾病面前都是很渺小的～這也是我後來投身治療作為志業的最大原因～

特別感謝我已經往生的摯友～邱勃勝

最後祝福大家早日痊癒。

 【本文為作者於對岸執業的心得紀錄．與過ˊ內任何團體與個人無關】

易經課的補充資料-關於中國

 

易經課的補充資料-亞洲篇~關於中國

就中國大陸內地來說，本質上就一條主要的龍脈承接這塊土地上的國運。

我們可以看到以天山山脈接秦嶺為內陸"龍首"上承太行山至河北地區，其北方制高點"北京"剛好位於龍珠隘口，這是一個極高段的局，但是這個局只能庇蔭外來政權，終究難以長久。

龍首的眼睛部位是"西安"，西安是中國的建都時間最久，建都朝代最多的城市；從西周到秦.漢.晉.隋.唐.夏...均在此建都。

下接崑崙山脈轉巫山.迴過四川重慶地區，蜀地為天府之國，當年諸葛亮讓劉備要了這塊地方的確算是當代高人，搶到地利，但是最多也只能掐著龍的脖子，終就難成大業～這也是他老是想要北伐的原因，就是要把龍頭給搶了過來咩。

再下雪峰山系.接長江之氣為爪，爪上是武漢三鎮，接南嶺直至桂林到廣東接香港為龍尾出海，至此大的氣數為一個循環。

值得一提的是其中在浙江與福建一代的武夷山系為一條不成形的龍，龍首對望之頂為南京，但頂多就是偏安，雖然南京與北京地勢一樣有紫桓格局，終究難成大局～畢竟大的氣運是無法用小的格局來彌補的。 

 

易經課程補充資料　講師　王宇謙

古法鍼灸的濫觴

古法鍼灸的濫觴

因為網路上一篇"臺灣針灸四大派"的文章，使得董氏.古法.飛經.華陀.四派針法被奉為台灣中醫學習針法的圭皋。

所謂的古法針是較為有爭議的一部分，何謂古法？子午流注與靈龜八法就是古法針的代表嗎？不要鬧了～子午流注針法與靈龜八法的出現是在金代才有明確的著作問世，所以金代就是古法了嗎？那金代之前的針法可以算上古嗎？

我個人常用內經的理論治病～內經是漢代著成的書耶～那麼以後我可以自稱"上古針術"？

但其實根據四派傳人的著作來說，四大派的代表人物都對十二正經五俞穴熟的要死，其文中子午流注.靈龜八法.三才四部四總五門七募八會以及十五絡穴，說實話那一個學針的中醫師是不熟的？

且該文中飛經走氣一派的修養齋醫師，生前著作中"古法針灸精義"，人家也自稱古法針咧～那誰才是古法針傳人？這不是很弔詭嗎？

 

我想當年這幾位醫師都是自成一家，也都是針灸大家，但絕不會自稱自己是什麼派第幾代傳人。

孫培榮醫師當年也絕對不會自稱自己是所謂的"古法針灸"的第一代創始人，因為身為一個中醫師，本來就需要研讀古代的經典與各家學說～這樣子自稱會笑掉人家的大牙的；所以古法針這一說，其實我個人比較保持著一個保留的態度。

實際上該文中所述，其中各派施針的手法，有針穴氣感傳導使人不能忍受，或是針後三天針感尚存之說；其實做臨床的自己都應該很清楚，只要病人或醫者正氣尚足，手法熟練敢做，辯證取穴無誤，這些臨床療效天天都在發生，並不足以為奇。

曾經收過有些人的名片上寫著XX派第幾代傳人，這東西其實很沒有意義～重要的是你的病人那個病好了沒，不然弄東弄西，玩神弄鬼～說穿了只是一個表演秀而已。

 

另外古法針的傳人們最推的就是楊繼洲的《針灸大成》這本書，說只要抱著死念的《針灸大成》通通背起來了，就能夠把針灸都弄清楚了？

天才就是讓複雜的事情變得簡單，使一般庸人也便於學習；庸才就是讓簡單的事情變得複雜，使得知識只能讓少部分的人學習；東西知道的越多，越需要將其簡化，使人容易理解。

中醫的針灸相關著作這麼的多，你如果要學針，那麼是不是要先弄清楚先從哪一本開始讀？先念《針灸大成》整本都背下來就不會錯了嗎？

我從來不認為學醫就是通通整本背下來就會醫病了，如果是這樣子那每個人只需要GOOGLE就好了，幹啥背書？連背書都不用了！

 

實際上我們如果重新考究《針灸大成》當初成書的背景，乃是明代楊繼洲參考明代之前三十多種醫著，節錄了針灸部分的資料給與編輯與註解，再加上自己的經驗以及醫案才編撰成了《針灸大成》。

如果花點時間研讀中醫各家學說歷史的人，應該都會清楚元代是中醫理論進化的一個分界點，自金元四大家起，中醫理論有了明顯的派別發展，也因此在明朝時期漢文化相對較為安定的狀況下出了彙整的中醫書籍也不是什麼意外之事。

該書收錄百家之長，並記錄的相當豐富的臨床經驗，所以換個方式說這書其實是一本大雜燴，你可以說那是"明代的針灸百科全書"；就跟王叔和的《脈經》其實是差不多的等級，通通丟進來大鍋炒，吃一口什麼都有了，但是問你剛剛吃了什麼，卻不會留下有條理的印象的。

也就是說，其中的理論有對有錯，有虛有實；真正具有療效的穴位手法與基本觀念是有的，但是各家各派浮誇且自相矛盾，不能自圓其說的部分也是有的。

我不是說上述這兩本書一文不值，而是在閱讀這些書時，自己需要很清楚這些書籍成書的歷史背景與時空架構為何？因為書本身是拿來當工具使用的，並不是拿著寫在"經典"裡的東西就是至高無上不能反抗的，更何況它擺明了是"大成"的。

就像你在網路上查資料一樣，頂多就是把資料全部匯整起來，你自己在念的時候是需要過濾與驗證的。

 

特別是中醫從古到今的著作中，驗案這東西在看是要很小心的一件事；就跟寫論文一樣，大家當然都要挑對自己有利的講，所以每個醫生最愛寫驗案，驗案會讓自己當神，有哪幾個醫生敢出本書寫自己失敗的案例的？所以看古代的驗案，自己也需要參考與過濾。

實際上古法針應該就像楊維傑醫師所說的：善用五俞穴治病，便可稱之為古法。　因為黃帝內經裡面最早敘述的不就是五俞穴了嗎？

且身為一個習醫者，更不能拘泥於派別，例如董氏也有許多非常值得借鏡的理論與思考模式。

真正的古法就是～好好念古人的經典～你就是古法的傳人。

師古而不泥古，這才是醫者真正窮究一生要走的路。

相對的，你有沒有做臨床？醫過了多少病人？醫好了哪些病？這東西是騙不了人的～要造神或拜神前請多多斟酌吧。

 

 

 

 

浴佛水的中藥組成

 

浴佛水的中藥組成：

陳皮、伏苓、地骨皮、肉桂、當歸、枳殼、甘草

找個時間來煮一下