關於水湧杵動的那些事兒

 


關於水湧杵動的那些事兒

有某師兄私底下寫信來問，為何他已經念了好幾十萬的本尊咒，他的杵還不會飛。

幾十萬？你以為是在銀行存款啊？請問是阿彌陀佛銀行還是藥師佛銀行？唉呀！是穢跡金剛銀行啊？那我在那的戶頭早就好幾百萬快上千萬了，那我分你個幾百萬好了？看看會不會飛好不好啊？
⋯⋯
唉～雖然說我很榮幸的已經被「老前輩」、「老密」、「大修行人」們認證成大魔頭或是穢跡鬼了，不過還是有必要大概出來多嘴一下。

其實啊~經典與歷代祖師其實都已經說得清楚了...

大日經中說：「誦本尊真言，一洛叉，為十萬遍，即得感應。設無感應，必有不如法處，更誦二洛叉、三洛叉；一月、二月、三月，必獲證驗。」

不過有實修的行者應該會發現，我早就已經修滿了十萬遍、二十萬遍、三十萬遍、甚至上百萬了，就是沒成就；也早就修了一個月、二個月、三個月甚至十多年了，也一樣沒成就。

這到底是怎樣？

一般來說，行者應該先清楚密法本身的文字上有深淺兩意，就如同事、理兩部互為表裡一樣。

所以在理上解，所謂的「洛叉」不是指十萬次，而指的是「見實相」；而其中的「一洛叉」指的乃是第一義諦，「二洛叉」指的乃是真俗二諦，「三洛叉」指的乃是空、假、中三觀。

如果不知道我上面說的是甚麼東西，麻煩先從顯教義理開始看起，不然連天台、華嚴、禪宗歷代祖師的教理都不能了解，如何能夠在事部.理部上溶入我佛法義理？

而也因此「一月」指的乃是行者自觀心月輪即可成就，「二月」指的乃是觀自心月輪與本尊心月輪上咒縵交互對流即可成就，「三月」指的乃是觀我與眾生與本尊三者之心月輪而言之。

至此你可以發現密法在修持之理上解「洛叉」也有事部次第之意，理上解「諸月」也有其事部次第；且依此修持完全不違背歷代祖師所說之理，更能互相結合且毫無分別，才能實踐法法平等、一行三昧、事理無礙...等等境界。

於是到時候你再來跟我說，你想要飛的那根杵是哪一根杵？

(圖為空海大師擲杵圖，這根會飛的杵現在還留著，明年打算再去高野山靈寶館朝聖一下)